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第49章（第1页）

尽管这有点麻烦他，但是洗澡的愿望是如此强烈，所以我还是请他帮忙。

他很快就提来了水，并把我带到那个洗澡的杂物房里看了看。

&ldo;晚饭想吃什么？&rdo;我们从杂物房里走出来站在院子里，他问道。

&ldo;随便什么都可以。&rdo;

他便出门了。看着他走出门去，奶奶把院门重新锁上，我就走进了杂物房。小小的杂物房里堆满了东西，我在水沟边上将东西挪了挪，腾出块地方，把脱下来的衣服放在柴堆上，然后蹲在地上用杯子从桶里舀水慢慢擦洗。

洗完澡，换上一身干净的衣服，我感到自己精神焕然。这时穆利也回来了，胳膊底下夹着几张卷成一卷的大饼，手里提着个塑料袋，里面是几个鸡蛋。

&ldo;赛玛，今晚我来做炒鸡蛋。&rdo;

天色有点暗了，他点上马灯让我提着，自己从屋里搬出一个煤油炉和一个铝盘。点上火，他把铝盘架在煤油炉上，然后蹲在地上，一只手拎着一小罐黄油，另一只手捉着一把大勺子，等着盘子热起来。

我在他身旁站着，手里举着灯。我既看见了正在盘中慢慢化开的一块黄油，也看到他那满头乌黑的卷发和弓着的结实而颀长的背脊。这情景很让人恍惚，因为在这气氛里有一种令我觉得熟悉而又遥远的亲密。他专注地看着盘子。

月亮已经升起来，我们在明亮的月光底下吃晚饭，晚风徐徐吹来，很是清爽。奶奶和穆利边说话边看着我。他的奶奶是个很老的老人了，可能得了白化病，脸上的皮肤因为褪色而变得斑斑驳驳，奶奶便不喜欢看人，总是低垂着头或者用头巾遮挡着自己的脸。我想，这大概是因为奶奶不喜欢从别人脸上看到他们那种害怕或者惊讶的表情吧。

&ldo;我奶奶说，你是个好女孩儿，&rdo;奶奶看了看我，对穆利说着什么，他便扭头告诉我，&ldo;因为从你吃饭的样子就可以看出来，你又听话又能干。&rdo;

我手里捏着块饼子正要往嘴里送，听到这话，不由得笑起来。虽然我很想直接跟奶奶说说话，可是我知道的普什图语单词就是那么有限的几个，要想用它们来表达真是很困难，所以什么也没说，只是看着奶奶笑了又笑。

晚饭后我们坐在小院中间的席子上乘凉。奶奶常常站起身来弯着腰在小院内四处走动不停，面朝他方喃喃自语，又或是长久地发着呆，似乎沉浸在一个她自己独秘的、外人无法了解的世界中。

&ldo;奶奶在说些什么？&rdo;我问穆利。

&ldo;她在和我爷爷说话。他已经死了很多年了。&rdo;

我怔怔地看着奶奶。人们能看到的世界是不一样的。

&ldo;你奶奶现在就一个人住在这里吗？&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

&ldo;她为什么不跟家人住在一起呢？&rdo;

&ldo;她不愿意，她很固执，就是要自己一个人住。&rdo;

&ldo;可她的年纪已经很大了，也许有时会需要人来帮助她。&rdo;我看着正在院里走动的奶奶。

&ldo;她的身体很好。她现在还在教《古兰经》。&rdo;

&ldo;你奶奶在教《古兰经》？&rdo;要知道，阿富汗妇女大都不识字。

&ldo;我们全家原来都是教《古兰经》的老师。&rdo;

穆利以前是在坎大哈一所宗教学院里教授《古兰经》，他的爸爸和爷爷也都是教授《古兰经》的学者，美国人来了之后，他不能再教《古兰经》了，只好去教英语和阿拉伯语，现在联合国下面的一个机构里上班，帮欧洲人做事。

&ldo;你觉得塔利班怎样？&rdo;犹豫了一下，我问道。

他正色而严肃地告诉我，在普什图语里，塔利班是指学习、研究《古兰经》的学生。他说他自己便曾经是一个&ldo;塔利班&rdo;。

&ldo;我是指‐‐现在的塔利班武装？&rdo;

&ldo;他们不坏。&rdo;他简短地说道。

这样的评价我并不是第一次听到，尤其是在阿富汗南部。从十九世纪开始，阿富汗便饱尝战祸之苦，英国人、苏联人发动的侵略战争结束之后，普通民众随即又陷入了派系军阀的凶残暴行之中。阿富汗塔利班武装便是在这样的背景之下于1994年成立，其全称为&ldo;阿富汗伊斯兰学生运动组织&rdo;。在其成立初期，塔利班武装提出了&ldo;铲除军阀，恢复和平，重建家园&rdo;的口号，并逐渐树立起了一个锄强扶弱的形象，因此得到了大多数民众的拥护，势力也不断壮大，终于在内战中取得了胜利。

只要能得到相对的和平与安宁，已在血腥内战中受到无尽摧残的普通民众宁可接受塔利班后来所制订的苛严法规，也正因为如此，他们对于美国人发动的反恐战争并不是没有排斥与反对的心理。

身为阿富汗之外的人，对一些事情我是不能轻易下判断的，我这样想着，看了看穆利。

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穆利与塔利班（4）

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无论说什么，穆利的神情都带着几分漠然和生疏，好像游离于他的话语之外；他的表情、眼神和他的话语就像是相互隔绝、毫无关联的事情。他有时望着前方，好像围着围墙的前方是一个目不可见的远方；他有时看着我，但他看着我时，我却感觉自己正在变成一个连我自己也不能看见的远方。