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第37章（第1页）

魏惠侯看见原本与己平起平坐的四位诸侯拜在自己脚下，大为得意，在范台设宴庆祝。

白圭邀请鲁恭侯：&ldo;君侯是周公后裔，爵位最高，地位最尊，敬请祝酒！&rdo;

鲁恭侯起身避席，致祝酒辞：&ldo;从前仪狄作酒，献给大禹，大禹饮酒甘美，于是疏远仪狄，戒酒不饮，警告说：&lso;后世必有贪恋美酒而亡国者。&rso;从前齐桓公半夜饥饿，易牙烹调五味进献，齐桓公贪食过饱，数日不饿，警告说：&lso;后世必有贪恋美味而亡国者。&rso;从前晋文公宠爱美人南威，三日不听朝，于是疏远南威，戒除美色，警告说：&lso;后世必有贪恋美色而亡国者。&rso;从前楚庄王登上强台，眺望崩山，左为长江，右为洞庭，游玩彷徨，乐而忘死，于是发誓不再登临强台，警告说：&lso;后世必有贪恋高台美池而亡国者。&rso;如今君侯的酒尊，美酒胜过仪狄；君侯的食簋，美味胜过易牙；君侯左抱美人白台，右揽美人闾须，美色胜过南威；君侯前为夹林，后为兰台，享乐胜过强台。拥有其中之一，业已足以亡国。君侯兼有四者，怎能不知戒惧？&rdo;

鲁恭侯虽然被迫朝魏贬号，仍然恪守周礼，婉言讽谏。

魏惠侯僭窃天子威仪，胁迫四国朝魏，迫使鲁公、宋公、卫公贬号为&ldo;侯&rdo;，名不正言不顺，闻言大惭，只好称谢嘉言。

魏惠侯成为五国盟主，命令庞涓筹备大举伐赵。

魏人庞涓，齐人孙膑，师出同门，共学兵法。学成以后，各归母邦。

庞涓明白孙膑远胜自己，又是孙武后人，家传《孙子兵法》，为免将来魏、齐交战，自己败给孙膑，就把孙膑骗到魏国，膑其双膝。

孙膑躲入齐国使者的马车，逃回齐国，成了齐将田忌的门客。

田忌请教孙膑：&ldo;主公喜欢玩乐，最爱与我赛马。我的军马，对阵主公的御马，分为上马、中马、下马，总是三阵全败。先生既学兵法，有无妙计让我反败为胜？&rdo;

孙膑说：&ldo;此事甚易。将军可用下马对阵主公的上马，先败头阵。再用上马对阵中马，中马对阵下马，就能连胜两阵。&rdo;

田忌依计而行，首次胜出。

齐威公大惊，得知计出孙膑，拜为国师。

赵成侯明白魏伐在即，采纳大成午之策，先往燕都蓟城（北京），与燕文公会盟。又邀宋桓侯同往齐国平陆（山东平阴），与齐威公会盟。

宋桓侯准备赴会。

戴剔成谏阻：&ldo;赵成侯邀请主公参与赵、齐会盟，意在破坏魏、宋之盟。主公如果赴会，必将得罪魏惠侯。&rdo;

宋桓侯不听，前往平陆，与赵、齐结盟。

戴剔成内心大怒，隐忍不发。

商鞅三十五岁。变法三年，执法公平无私，罚罪不畏权贵，赏功不偏亲近。

秦国上下一心，气象一新。

秦孝公二十六岁，生太子嬴驷。任命公孙贾为太子太师，嬴虔为太子太傅。

庄周十四岁，不再师从裘氏学儒，转师子綦学道。

子綦说：&ldo;入我之门，学习老聃之道，必须丧忘儒门六经。&rdo;

庄周问：&ldo;学习老聃之道，应读何书？&rdo;

子綦说：&ldo;《归藏》，《老子》，《文子》。&rdo;

曹夏带着儿子曹商，来见子綦：&ldo;曹商今年八岁，到了发蒙年龄。恳请南伯也收为弟子，得闻《归藏》绝学。&rdo;

子綦笑了：&ldo;我看着庄周、曹商长大，二人同玩同学，正可互相切磋。&rdo;

宋桓公朝拜魏惠侯，贬号为&ldo;侯&rdo;，宋人忿忿不平。

庄周问子綦：&ldo;魏惠侯强迫四国朝魏，有何图谋？&rdo;

子綦说：&ldo;魏、赵、韩分晋为三，摆脱了三晋宗主晋君的束缚。赵、韩分周为二，三晋又摆脱了天下共主周王的束缚。三晋之中，魏国最强，赵国次强，韩国最弱。魏、赵先争三晋盟主，后争天下共主，韩国夹在魏、赵之间，骑墙摇摆。韩昭侯担心魏伐，被迫朝魏。赵成侯不惧魏伐，不肯朝魏。四国朝魏以后，魏惠侯必将首伐赵国。三晋内战，必将波及中原，祸及天下。魏惠侯奉行否术，鄙弃泰道，恃强凌弱，必有后祸。鲁、卫、宋遵循泰道，朝魏贬号，以弱事强，必有后福。&rdo;

庄周问：&ldo;为何魏惠侯奉行的是否术，宋、鲁、卫遵循的是泰道？&rdo;

子綦说：&ldo;《老子》有言：&lso;大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。&rso;魏惠侯身为大邦之君，宜处下流，却处上流；宜下小邦，却欺凌小邦。违背泰道，必有后祸。宋、鲁、卫朝魏贬号，乃是小邦以下大邦，遵循泰道，必有后福。&rdo;

子綦弟子颜成子游，督导庄周、曹商学道。

曹商问子游：&ldo;师兄从师多年，可否告知夫子之道的要义？&rdo;

子游说：&ldo;夫子之道，难以言说。我从师以后，一年由文返野，二年因循内德，三年与道相通，四年与物齐同，五年众人来亲，六年鬼神来舍，七年天然有成，八年不知死生，九年达道大妙。&rdo;

庄周问：&ldo;何为一年由文返野？&rdo;

子游说：&ldo;儒墨之道，无不趋文。墨家反儒，其文略少。老聃之道，则是由文返野。&rdo;