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第104章（第1页）

中国向何处去？

中华民族向何处去？

当今青年应该如何投身到时代潮流中去？

这些问题，她赵瑞芝过去不要说思索，就这题目本身，接触都没有接触过。那时候，想的什么？就想的将来能碰上一个既疼爱自己、能对自己体贴入微、又有鸿鹄之志、能出人头地的好夫君，就算幸福至极了。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，关在那高墙黑门的深宅大院里，碰不上这样的好夫君，自己也得认了，也得在命运的安排下过一辈子。那时，连自己的命运都掌握不了，哪里还能去思索国家与民族的前途命运？！现在，她明白了：一个人个人的命运，是同国家与民族的命运，紧密联系在一起的。没有国，何以为家？没有民族的自强、自尊，哪里有个人的自强、自尊？所以，作为中华的一个女子，也应该同那些热血的须眉男子一样，去思索中华民族的命运与前途。

她又想起了李大钊主任在一次红楼图书馆里举行的讨论会上说过的那段激动人心的话：

&ldo;青年在社会中的地位，就如同是人体内不断地产生出的新鲜之血液一样，他是一个国家之前途，是一个民族之希望。作为国家与民族之未来的奠基石，则应责无旁贷地将时代赋予国家与民族的历史重任，勇敢地担负在自己的肩上，为国家与民族的奋进与自强，披荆斩棘，开拓行程。&rdo;

李主任当时停顿了一下，又说：

&ldo;而当今，在我中华外受东西洋列强欺凌，内又受封建专制禁锢的黑暗之现状下，更要将国家与民族的命运紧系于己身，要奋起抗争，勇往奋进，唤起民众的觉醒，与广大民众一起索我理想之中华，青春之中华，本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史，外驱辱我华夏之虎豹洋虏列强，内除禁锢我神州之豺狼封建专制，醒我中华昏然长睡之雄狮，奋起而再造我中华。&rdo;

尔后，李主任又激情难抑地援引了范仲淹的名句&ldo;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&rdo;和岳飞岳武穆的《满江红&iddot;怒发冲冠》词。

李大钊主任这一席话以及援引的范仲淹的名句和岳飞的词，当时，赵瑞芝听时就很激动，现在，复而重温，认识和感受又加深了许多。

作为女子，不仅要从封建专制主义的禁铜中冲破出来，而且还要从世俗偏见的罗网中冲破出来，这就需要更大的勇气和自我献身精神。

今天下午，她在图书馆大量地翻阅了描写古今中外巾帼英烈故事的书报，其中，她对《鉴湖女侠传》、《圣女贞德》、《詹西女王》三本书特别地入迷。

《鉴湖女侠传》写的是清王朝末年巾帼英杰秋瑾的故事。

秋瑾，浙江绍兴人，字璇卿。祖父和父亲都曾作过清王朝的州官和县官。秋瑾七岁时曾目睹了法兰西军队侵入中国后烧杀抢掠的凶残暴行，因此，在她幼小的心灵中，就种下了对洋毛子的仇恨。

秋瑾极其聪颖，又勤奋好学，十几岁时就能写一手好文章，能作诗填词。她酷爱读书，历史书上的古代英雄业绩深深地感染着她，激励着她。她的别号&ldo;竞雄&rdo;，足以表明了她的志向与抱负。她还喜欢刀剑和骏马，从师习武，英姿飒爽，以家乡绍兴的名胜鉴湖为名。自号为&ldo;鉴湖女侠&rdo;。

封建专制制度下的包办婚姻，曾给秋瑾带来了厄运。她十九岁，被迫嫁给了一家暴发户的少爷王廷钧。此公是个十足的纨绔子弟，游手好闲，不学无术，后来用钱捐了个户部主事的小京官。秋瑾和王廷钧没有一点感情，但也没办法，只得随王廷钧上任到了北京。不久，八国联军入侵，秋瑾南下避难，她深为遭受着洋人列强铁蹄蹂躏的北方民众而痛怜，而悲愤，大声疾呼道：

&ldo;漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪！&rdo;

避难返回北京后，秋瑾结识了一位极有文才的女子吴芝瑛，两人成为生死之交。在吴家，秋瑾读到了一些新书新报，使她思想和眼界都得以极大开扩。她挥笔写下了《宝刀歌》、《宝剑歌》等满怀豪情的舒怀之作。她慷慨激昂地说道：

&ldo;吾自庚子年义和团灭洋护国以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔也。&rdo;

为探求救国救民之路，秋瑾冲破了家庭的束缚，东渡到了日本国，在那里，与革命志士陶成章、宋教仁、何香凝相识，她与他们一起讨论中华民族的过去与现在，一起探索神州中华的未来，志同道合，亲密无间，她在题为《对酒》的一诗中写道：

&ldo;不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪，一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。&rdo;

一九○五年，秋瑾回国省亲，认识了蔡元培和徐锡麟，加入了光复会，尔后回日本东京后，正值同盟会成立，秋瑾以满腔热忱宣誓参加了同盟会，并担任了同盟会浙江主盟人。

在她听说同盟会战友、革命志士陈天华忧国忧民，为抗议日本凶残镇压中国留日爱国学生的爱国运动而投海自杀后，愤然写下了诗《书感》三首，以表心志。

在探求救国救民之路的同时，秋瑾还时时思虑着中华妇女的解放问题。

秋瑾和赵瑞芝一样，也是一个深受封建专制制度婚姻的迫害，尔后勇敢冲破封建专制罗网的人。自己深受其害而深知他人之苦，秋瑾成了一名妇女解放运动的先驱。