下页小说站

第119章（第1页）

一八九五年后，教士教民气焰益高，民教冲突随之转烈，各国的态度，更为蛮横。是年先有四川成都教堂被毁，继有福建古田英国教士遇害。德使因德教士在山东兖州被殴，对总署百般恐吓。一八九六年，苏、鲁之交又有多处教堂被毁。与教案无关的动乱，一八九二至一八九四年，屡起于湖南、江西、广东、广西、四川、云南、河南。一八九五年的甘肃回乱，蔓延西宁、河州，头目不一，各拥众数万，历时一年七个月始定。广西、广东的天地会亦纷纷举事。

一八九八年至一八九九年，列强在华的掠夺最为猛烈，国内动乱亦最为严重，遍及于滇、黔、湘、鄂、赣、豫、皖、浙、闽、粤诸省，而以川、桂、直、鲁为甚。四川仍由余栋臣领导，于一八九八年再起，檄文中就社会、经济、礼教、领土，指陈洋人的如下罪行：&ot;海舶通商，耶稣传教，夺小民农桑之生计，废大圣君臣父子之伦，以洋烟毒中土，以淫巧荡人心。奸淫我妇女，煽惑我人民，侮慢我朝廷，把持我官府，占据我都会，巧取我银钱，小儿视如瓜果，国债重于邱山。焚我皇宫，灭我属国。既占上海，又割台湾，胶州立埠，国土欲分。自古夷狄之横，未有甚于今日者。&ot;此番兴师，专为打教，不扰地方，&ot;但诛洋人，非叛国家&ot;，事成之后，日本军费之赔偿，昭信股票之派款，一概可免。余的党众约万人，直接扰及地区为川东十余州县，间接受到影响的三十有余。鄂西的&ot;江湖会&ot;（哥老会别支），亦假余的旗号而起，宜昌、湘西为之震动。安徽北部的白莲教起于一八九九年，从者二万余。广西天地会于一八九八年连陷数城，扰及广东。某御史说他们为孙文的党羽，军械火药为孙所接济。又有人说，如一旦入湖南，顺江而东，将成为第二个洪秀全。清廷命两广总督确查孙文踪迹，沿江沿海警戒，可见其张皇的一斑。其实广西之乱与孙文并无关涉。

余栋臣的反教灭洋运动，性质与同时在华北萌动的义和拳甚为相近。四川通商口岸仅有重庆一处，长江上游轮船行驶困难，川人所受洋人的侵害尚不为大。四川又为多山腹地，向外联络发展不易，余的势力仅限于一隅。起于华北的义和拳则情势大异，终于酿成震撼中外的空前事变。

三、山东、直隶的义和团

山东民风刚强，向有&ot;山东好汉&ot;之称，具有反抗精神的白莲教，遍于城乡，许多武侠小说以山东为背景。加之人口稠密，生计维艰，啸聚滋事，时所不免，六十年代，所在蜂起。烟台开埠，洋货涌入，漕运改道，黄河溃溢，山东被祸独甚。山东为天主教士最早活动的区域之一，全省新旧教徒约八万人，以鲁西运河两岸为多。一八八八年，德国取得了山东的保教权，教士愈横，强占田产，包揽词讼，庇护歹徒，擅自收税，重利盘剥，囤积居奇，勒索讹诈，人民为其鱼肉，官府受其挟制。

一八九五年，日军攻略威海卫，盘踞三年，登州、莱州一带备受蹂躏。一八九七年，胶州湾及附近城池为德军占领。一八九八年，日军甫去，英军又来，山东南北两港皆为外人所有。德国的势力且深入堂奥，筑路开矿。教士教民动辄倾陷某人毁谤洋教，或指某人为会匪，怵以兵威。一八九八年及一八九九年，鲁南发生教案及德人被殴之事，德兵焚掠村庄，滥行屠杀，拘禁士绅，勒索赔款。一八九九年英国以肥城教案，亦索款占地。德人复为修筑铁路而侵夺田亩、拆毁庐墓，人民抗阻，被德军杀毙二十余命。一九〇〇年初，冲突再起，官兵开枪轰击，逮捕首要。德人声言再度出兵，山东巡抚不得不与订立筑路开矿章程。英人以自勘威海卫界址，人民不服，亦曾发生相似事端。

反教或反洋事件，如要形成一个运动，定然有其组织。四川余栋臣之所以能有相当声势，得力于乡团。乡团本为民间保卫身家而设，其在山东，乡团与白莲教原不两立。教乱弭定，地方治安仍赖乡团维持，白莲教徒散归乡里，渐行渗入。此辈大都练习拳棒，乡团亦多工技击。乡团由士绅领导，憎恶教士、教民，白莲教徒的信仰与教士、教民不能相容，与乡团立场渐归一致。乡团大抵忠于官府，白莲教徒亦由反清而反洋，遂至合流。白莲教原奉弥勒佛为主宰，后渐杂糅道教成分，及其他迷信，支派不一，以&ot;八卦教&ot;的势力为大．别有&ot;天理&ot;、&ot;金丹&ot;、&ot;红灯&ot;教之分，成员以乡农为主。八卦教所练之拳曰&ot;义和拳&ot;，一名&ot;梅花拳&ot;，各有神坛，自称祈祷后降神附体，口诵咒语，金刀不入，枪炮不伤。

义和拳初流行于运河两岸，为教堂、教民麇集之地，与教民时起争执。李秉衡任鲁抚时（一八九五至一八九七）目拳民为义民，传习者日众，有&ot;大刀会&ot;、&ot;红灯照&ot;等名称，扬言&ot;不穿洋布，不用洋火，诚心用功，可避刀剑，可避枪炮，……兴大清，灭洋教&ot;，大清代表中国。李秉衡因钜野教案受到处分，然为官廉正，鲁人为之不平。鲁西北冠县民教互斗已久，一八九八至一八九九年，延及数十州县，义和拳之名大著。鲁东南的反教事件亦所在蜂起，沂州一处多至数十案。鲁东的阻止德人筑路，亦有义和拳参加。冠县教案扩大，清廷下令严查，巡抚张汝梅掩耳盗铃，将义和拳归入乡团，名日义和团，无异认可其合法地位。