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第249章（第1页）

月12日的会议是非常激烈的。波拿巴刚刚禁止了敬神博爱教的集会，这是

很难平息人心的。11月22日，立法院选举了反宗教的《宗教的起源》一书

的作者迪皮伊为主席；11月30日，元老院选择宪政派主教格雷古瓦填补空

缺。在保民院中，几乎一致地反对教务专约；沃尔内遭到波拿巴一场有名的

责骂。政府中的反对派找到了两个机会来表示他们的激怒：一个是与俄国订

立的和约，他们严厉地批评了这一和约，因为和约提的是&ldo;法国的臣民&rdo;而

不是&ldo;法国的公民&rdo;；另一个是《民法典》，除了关于户籍的标题外（因为

它明显地排斥任何国教），他们于12月28日否决了《民法典》开头的一些

标题。至于军队的情绪，那是一清二楚的；7月20日，即教务专约签订的第

二天，富歇指示要搜捕那些不接受教务专约的教士；波拿巴不得不让他撤回

这个命令。看来，教务专约肯定要遭到挫折。

塔列朗建议对反对派作一些让步，办法是，在实施教务专约时必需制订

一些补充规章。因此，政府公布了&ldo;天主教组织条款&rdo;作为教务专约的补充，

事先没有通知罗马教皇，教皇也不敢提出抗议。这些条例使&ldo;高卢主义&rdo;成

为国家的法律：它规定修道院要讲授1682年的宣言；教皇圣谕的公布、主

教会议的召开、教士圣职的授任、修道院的创办以及教义问答的编撰等等都

须经政府批准。世俗政权还取得了规定鸣钟、仪仗和教士服装的权利。条例

还规定了新的教区划分和教士薪俸，从薪俸中要扣除革命时期法律所已发的

年金。公社可为附属的小教堂人员和低级教士提供住所并发给薪俸，但这项

规定对公社不是强制性的。

这还不是全部办法。为了显示天主教并不是又变成国教，于是又制订了

&ldo;新教组织条款&rdo;。对改革派和路德教派牧师也一视同仁发给薪俸；卡尔文

教徒则由捐款最多的信徒组成的一些教务监理会管理，由最老的牧师担任该

会主席；路德派教徒设有各堂教务监理会负责管理。&ldo;新教组织条款&rdo;成为

新教徒的宪章，与教务专约组成一体，教务专约又有&ldo;天主教组织条款&rdo;加

以补充，因而构成了一部自成体系的完整法律。尽管采取了这样的调节措

施，但也还不能肯定与教皇的协议就会得到议会的支持。但是，波拿巴已经

开始警惕起来，特别是他正在酝酿其它重要措施，而这些措施也必定会遭到