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第35章（第1页）

两汉的察举制度本意是在消灭特权、破除世袭，不料到头来又造成了新的特权阶层和另一种变相的世袭。

到了东汉末年，察举制度已经流弊丛生、不堪一问了。选举出来的都是名不符实的人，既无才又无德。就像桓、灵之际民间歌谣所唱的那样&ldo;举秀才，不知书；举孝廉，父别居&rdo;，成了一个莫大的讽刺！

进入曹魏时期，两汉察举制度既坏，新的选官制度自然就应运而生。

这项新制度就是曹操于汉献帝建安年间所创立的&ldo;九品中正制&rdo;。

曹操是一个乱世枭雄，他的政治作风务实而功利、重才而轻德，所以选拔的都是具有实际能力和能够对现实政治作出贡献的人。所谓&ldo;汉末丧乱，魏武始基，军中仓猝，权立九品；盖以论人才优劣，非谓世族高卑&rdo;。（《宋书&iddot;恩幸传序》）

此项制度本来也只是一种临时性的行政措施，及至曹丕篡汉登基，便将其正式确立为政府的官员选拔制度。从延康元年（公元220年）起，在两汉延续了四百年的察举制度彻底终结，&ldo;九品中正制&rdo;全面颁行，此后一直被魏晋南北朝沿袭，历时又达四百年之久。

所谓九品中正制，是中央政府于州郡中特置&ldo;中正&rdo;之官，专门担任选举之责、品评地方人物，分其为三等九品：上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。人才评选的标准有三：一、&ldo;薄伐&rdo;（家世出身）；二、&ldo;状&rdo;（才德行状与政绩表现）；三、&ldo;品&rdo;（人品优劣）。人物的品级评定后，再由各级中正官依次上报，最后报告中央司徒府。

曹魏推行这项制度的初衷，是为了矫正汉末察举制度徒以名德标榜、不务实际的毛病，进而&ldo;杜绝朋党&rdo;、&ldo;破除门阀&rdo;，加强曹魏中枢政权的力量。可施行不过数十年后，产生的流弊比之两汉察举便有过之而无不及。

九品中正制最致命的缺陷，就在于一切都取决于&ldo;中正官&rdo;的一己爱憎和个人好恶，选择人才虽然有一个表面上的标准，但这套标准却很难做到真正客观，更无法量化，最终仍然是以中正官的个人意志为转移。于是便滋生了&ldo;高下逐强弱，是非由爱憎&rdo;、&ldo;一人之身，旬日异状&rdo;等种种弊端，导致&ldo;上品无寒门，下品无世族&rdo;、&ldo;世胄蹑高位，英俊沉下僚&rdo;等等社会局面。最后，真正的人才湮没无闻，政治权力被门阀世族完全垄断，特权阶层奢侈万端，官场腐败丛生，吏治一团黑暗。

九品中正制一直沿袭到了隋朝初年，至开皇中期才被罢废。

大业年间，隋炀帝杨广创设了&ldo;进士科&rdo;，令天下士人&ldo;投牒自进&rdo;，由朝廷举行策试，后又改试诗赋。

这就是科举制的开端。

科举制虽由隋炀帝始创，但不久便遭逢战乱，实际上并未得到真正有效的施行。直到唐太宗李世民的贞观时期，科举制才得以正式确立。

所谓科举，即&ldo;开科举士&rdo;之意。唐代先后所开的科举名目甚多，主要有&ldo;秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子&rdo;八科，其中&ldo;秀才科&rdo;于高宗永徽年间罢废，除&ldo;明经科&rdo;与&ldo;进士科&rdo;外，其他均为专科，不为世人所重；有唐一代，独为世人所重者，唯有&ldo;进士&rdo;一科。

五代的学者王定保说：&ldo;进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。&rdo;（《唐摭言》）

陈寅恪先生也说：&ldo;进士之科虽设于隋代，而其特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌专政之时。及至玄宗，其局势遂成凝定，迄于后代，因而不改。&rdo;（《唐代政治史述论稿》）

唐代的科举考试在原则上面向所有人开放（工商从业者除外），任何

第18章&iddot;科举2

十二科举制与社会公正（3）

人只要自认为有应举的能力，就可以&ldo;怀牒自投&rdo;，向所在地的州县报考，既不需要像两汉那样经过地方官察举，也不需要像魏晋以来那样等待九品中正评定。

虽然唐代的入仕之门面向全社会开放，但是其考试过程却非常严格。考生必须先通过县考、州考，然后才报送朝廷，参加礼部的大考。考试及第者并不是马上就能当官，而是仅仅取得入仕的资格而已，必须再通过吏部举行的考试，及格者才能正式授官。

吏部考试有四个条件：&ldo;身、言、书、判&rdo;。&ldo;身&rdo;是指容貌仪表，讲究的是&ldo;体貌丰伟&rdo;；&ldo;言&rdo;是指口才谈吐，讲究的是&ldo;宏词辩证&rdo;；&ldo;书&rdo;是指书法，讲究的是&ldo;楷法遒美&rdo;；&ldo;判&rdo;是一种公文判例，讲究的是&ldo;文理优长&rdo;，往往取一些州县和大理寺过去的疑难案件，&ldo;课其断决，而观其能否&rdo;，要求考生必须通晓事理、谙熟法律，如此才能明辨是非、秉公而断。也就是说，要在唐朝政府做官，除了要通过县府、州府、礼部的层层考试之外，还必须通过吏部近乎苛刻的遴选：既要长得五官端正、一表人才，又要口齿伶俐、雄辩滔滔，还要写得一手好字，最后还得精通人情世故和法律，能够对疑难案件进行准确的研判，而且&ldo;判文&rdo;还必须写得文辞优美、对仗工整、言约旨远！