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第25章（第1页）

三、思想文化

在德川时代前期的思想界，儒学占统治地位，尤其是朱子学作为&ldo;官学&rdo;达到鼎盛。由于朱子学提倡维护封建等级秩序的&ldo;大义名分论&rdo;，因而在镰仓时代随禅宗传到日本时就受到统治阶级的欢迎，但当时及其后很长一段时间是与佛教混合在一起。战国时代末期，京都相国寺僧侣藤原惺窝热心儒学，并经常与各国大名交往，后来受到朝鲜学者姜沆的影响专心朱子学，同时逐渐脱离佛教的世界观，还俗后致力于朱子学的独立。京都建仁寺僧侣林罗山成为惺窝的学生后还俗，因未经许可讲授《论语》险遭迫害，后被惺窝推荐给德川家康。林罗山主张&ldo;世界万物均有上下名分，人间社会也是如此，君臣父子尊卑贵贱各有其位，不得混淆&rdo;，积极肯定身份制社会。以这种天命论、名分论为主要特征的朱子学对于否定战国时代&ldo;下可上&rdo;的行为、维护幕藩体制是极为合适的思想，因而林罗山深得德川家康将军的信任。不仅成为家康的政治顾问，而且其学问也得到发扬光大。三代将军家光建学塾，教育幕府士族子弟，林家世袭儒官。到五代将军纲吉时，建幕府最高学府昌平黉，并任林家三代孙风冈为大学头，林家的私塾成为官学，使朱子学在元禄、天保年间达到全盛期。被称为&ldo;京学&rdo;的这一流派著名人物还有木下顺庵、新井白石等。另外还有以土佐（今高知县）南村梅轩为中心的南学朱子学，这一流派倾向道学，主张儒神合一。

除朱子学外，同为儒学的还有阳明学和古学。被称为&ldo;近江圣人&rdo;的中江藤树及其学生熊泽蕃山最初研习朱子学，但逐渐对朱子学产生怀疑，于是将大陆明朝的王阳明学说介绍到日本。他们借用王阳明&ldo;知行合一&rdo;的观点，批判朱子学的&ldo;知先于行&rdo;思想，同时批判现实，主张个人的、省悟的儒学。中江藤树晚年放弃武士籍，从事教育。熊泽蕃山积极从事冈山藩政的建设，并在著作《大学或问》中批判幕政，受到禁闭的处分。会津藩、熊本藩的阳明学者也因其革新性而遭到镇压。阳明学到幕末时期的传人有大盐平八郎、吉田松阴等。这些人大多原也为朱子学者，但在研究过程中逐渐转而钻研阳明学。

古学派的多数学者原来也是朱子学的信徒，后来怀疑朱子学与孔子、孟子的原意多有不同，改而提倡古学，呼吁从孔孟的原著中去探索儒学的真意，同时他们也反对阳明学。例如山鹿素行在其《圣教要录》中认为朱子学以及阳明学均不是真正的孔孟精神，只有直接研究孔孟经典，才能恢复先秦儒学的本来面目，山鹿因此受到幕府流放的处分。另外在《中朝事实》中，山鹿素行认为，比起明清的&ldo;中华&rdo;来，日本是&ldo;中朝&rdo;；另一位古学派的创始人伊藤仁斋在京都开设私塾，依据《论语》、《孟子》等儒学经典，讲述经验性知识的重要。古学派成员还有荻生徂徕、太宰春台等人。荻生主张政治和道德分开，以科学态度治学，反对朱子学的空谈理性，坚持学习历史或&ldo;事实&rdo;；其弟子太宰更是关心政治经济，主张促进商品货币经济的发展。

除儒学外，&ldo;元禄文化&rdo;的重要含义是其文学艺术。元禄是五代将军纲吉的年号。在其前后一段时期，幕藩政治较为稳定，商品经济发展迅速，因而以富裕的大阪、东京町人为中心，形成了现实主义的市民文化。其特征是豪华、充满活力，而且此时的娱乐成为一种商业活动。其中松尾芭蕉的俳句不仅带有&ldo;幽玄闲寂&rdo;美学观点，而且其走遍日本寻求自然题材的写作方式也受到乡村民众的欢迎，例如其作品《奥州细道》等。井原西鹤创造了被称为&ldo;浮世草子&rdo;的写实小说，其作品《好色一代男》、《好色一代女》描写了市民阶层的性爱，《日本永代藏》形象地刻画了商人的行为准则及其赚钱术，《武道传来记》讲述了武士的仁义道德等。在艺术方面，德川时代初期的歌舞伎不仅演变成为融合舞蹈、音乐、戏剧、绘画的综合艺术，而且也发展成具有豪华舞台的固定演出艺术节目。以女性为题材的木板刻印浮世绘大量生产，一般市民也能购买，因而推动了这一艺术的流行。著名建筑方面有德川初期因茶道兴起而建的桂离宫庭园。

第六节后期德川幕府

一、幕政改革

五代将军纲吉晚年的恶政以及商品经济的发展造成两个深远的影响，一是武士阶层的贫困，一是农民的分化。商品经济发展的结果，一方面上至将军、大名，下至一般武士，均追求奢侈，结果开支增大；另一方面，货币经济使得依靠地租收入的幕藩财政入不敷出。&ldo;国用不足年事已久，上下穷困日甚&rdo;。幕府以及各藩大名经常向商人借贷，最后只好克扣普通武士的奉禄，结果均屈服于商人，部分下级武士或沦落为平民或破产。&ldo;商人过富，武士贫困。武士贫乏，则取民之事益多。&rdo;统治者将负担转嫁到农民身上，不断提高地租，结果造成农民的贫困与分化，直接影响到社会稳定。尽管在六代和七代将军时期新井白石曾对此进行改革，但因时间过短未能奏效。

年，33岁的纪州藩（今和歌山县）主德川吉宗因七代将军德川家继无嗣而成为八代将军，当时阶级矛盾激化，幕府财政危机严重。吉宗立志改革，首先改变三代将军以来不亲政的做法，大权独揽，提拔身份较低但有才能的人担任重要官职，为此设立提高这些官员俸禄的&ldo;足高制&rdo;。同时强化掌握民政与财政的勘定奉行所，以期改革幕府财政。其主要措施有：第一，调查全国土地与人口，颁布节俭令；第二，公布&ldo;上米令&rdo;，即要求各藩大名按照百分之一的比例贡献米给幕府，作为交换，大名参觐交代时在江户的时间缩短为半年；第三，实施&ldo;定免法&rdo;，也就是将地租固定化，废除过去的&ldo;检见法&rdo;，即每年根据收成决定地租的方式，同时提高地租，鼓励种植经济作物；第四，整顿司法制度，编篡法典，颁布不受理因债务纠纷引起诉讼的&ldo;相对济令&rdo;；第五；加强对工商业的控制，通过组织流通业的行会来控制米价；第六，颁布&ldo;流地禁止令&rdo;，命令债权人将因抵押过期的土地还给农民。除此之外，吉宗还奖励学问，解除洋学进口的禁令，奖励实说，建立城市消防制度，设立举报箱，&ldo;以广开言路，沟通下情&rdo;等。