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117殿试结束（第1页）

这些考生也许精通诗赋、通晓经义、才思敏捷、文采飞扬，但回答出来的策问肯定更像是浮在空中的楼阁，没有什么参考的价值。

昔日李隆基刚刚登位后，心情激动的进行自己第一次殿试审卷时，就很期待自己能不能发现什么英才，结果却让他大失所望，第二次也同样如此。

贡士们所回答的策问都是大而化之的东西，而每年都有把策问答成针砭时弊的抱怨，字里行间偏偏还要充斥着一种“众人皆醉我独醒”的优越感，好像整个国家的黑暗面只有他才看得出来一般。

而若是让他想出个什么解决黑暗面的方法，他又说不出个所以然来，最终的万金油回答，就好比“一切都是体制的问题”一样，一切都是权贵腐化堕落的问题，像我们这些“大唐未来的希望”，都是被权贵打压的存在。

即使对贡士们参差不齐的水准很失望，但李隆基也知道，这些考场精英，只要经过一段时间的锻炼，还是很有前途的。

所以李隆基有时也还会耐着性子审阅一两份试卷，虽然是空中楼阁，但那种把文章写得花团锦簇的，他还是很愿意看的，就当是欣赏美文了，他毕竟是个颇具文学艺术细胞的帝王。

这次策问的题目还是紧扣时事的，这题目是询问考生关于最近“敕禁恶钱，重二铢四分以上乃得行。”这个做法的意义是什么，而实行了这个政策后长安人心浮动，各项交易都停止下来，有什么好的解决办法。

王维看到这题目，不由心中一喜，这题目简单啊，放到后世不就是道最基本的金融题嘛，他虽然是个文科僧，但有关货币的问题，高中时的政治，就已经讲得很详细了。

不过这答题还要用骈文，若不是王维骈文功底不浅，他还真的无法将自己超越了别人千年的想法表达出来。

就在他胸有成竹的酝酿答案时，余光却瞥到不少贡士都面露难色，有的在挠头，有的在咬笔杆，有的在抚摸下颚，还有的则面露不愉之色，也不知是在痛恨这道题目，还是痛恨这个政策。

毕竟这个政策是禁绝私自铸造的钱财的，这种政策放到后世自然毫无任何问题，谁敢私自去印人民币？这简直是作死。

但在这个刚刚拨乱反正的唐朝，却有不少权贵之家都私自铸钱来使用，可以想象这条宋璟力主的政策一出，虽然对大唐的货币体系具有很深的良性作用，但却也愈发得罪了那些权贵。

只是现在宋璟威望确实很高，不久前，广州的官吏百姓为宋修建遗爱碑，但宋璟向玄宗进言说：“臣任广州都督期间并无优异的政绩，现在由于臣地位显耀，才造成那些人的阿谀奉承；要革除这种恶劣的风气，希望从臣这儿开始，请陛下降敕禁止为臣立碑。（臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀；欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。）”

李隆基采纳了他的建议。于是其他各州都不敢再干立碑的事。

王维很快就酝酿好了自己的答案，这个政策有什么意义？只要想想打击假币有什么意义就行了——假币的泛滥会造成国家经济不稳定，甚至酿成经济和社会危机，它以非法手段剥夺和占有国民财富，干扰了货币流通的正常秩序，破坏了社会信用原则，侵蚀国民经济的健康肌体，形成社会经济生活中的毒瘤。

私自铸造的货币虽然算不上假币，但也近似于假币，最关键的是破坏“信”这一字，而货币的价值便在于信用，所以一般强大主权国家的货币都很坚挺，而那些政权更迭，战乱不断的国家，货币却形同废纸。

王维用骈文所答的意义，便是力挺这个政策，然后一针见血的指出这个政策的好处，以及为何官币比私币更坚挺，那是因为它的信用，他一写的开心，甚至说如果国家能够维持货币的信用，甚至可以发行纸币……

写过头之后王维心中才大呼不妙，这是跑题了吧？不，这已经不是跑题的问题了，所谓超越一步是天才，超越过多那就成疯子了，若是在宋朝这个资本贸易更加发达的朝代，提出纸币这个观念也许并不出格，历史上的“交子”便是出自宋朝，但在唐朝……

求透明胶，求修正液，求重新发张答卷！

可惜这是不可能的，一旦落笔，就无法再修改了……

王维只能期盼自己前半段的论述能够打动阅卷者了，他定下心神，准备答下一个问题。

在答这个问题时，王维倒是愈发小心谨慎起来，如何解决这种因为货币而人心浮动的问题，后世自然也有许多好办法，但要怎么将它变成符合这个时代的办法呢？