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第六十九章小荷露角(第1页)

元俨果然不同意,她说:“不行,不能说。”杨鹏举说:“我们不说,就是到了光明顶,方子洞也要说的。”

元俨说:“那不一样,他说的话没有人相信。况且张帮主那是亲眼所见。这就是坏人的下场。”

杨鹏举知道她一心想要为师傅报仇雪恨,也就不管江湖这些人的死活了,他继续劝道:“这样会死很多人的,我们对付的是金国,最主要的是蒙古,我们内部不能打起来。”

元俨说:“你不是已经听殿下说了吗?明教也是朝廷的大患,早迟要除,如今箭在弦上,不得不发。”杨鹏举知道这样不对,可是他又找不出来说服元俨的办法,因为他是岳元帅的弟子,所以他得肩负起振兴大宋、匡扶汉室的重任,除明教这样的事,说真了,也应该是他的责任。他只得对元俨说:“反正事情不要过火了,到时候不好收场。”

元俨见杨鹏举沉思了半天才这样说,她也沉思起来,这样做到底对还是不对?仇到是报了,可搞得不好要陷赵贵和于不义。这样想着,元俨走进来,看到大家都在拿不定主意,她对赵贵和说:“殿下,我有几句话,不知道当讲不当讲。”

赵贵和忙道:“你说。”

元俨说:“我认为打。如今明教的人肯定都往明教总坛去了,而他的三十六洞定然空虚,你们的人装着是忠义社的人,全力攻打这些地方,打下来后交给当地官兵。对于明教总坛,还是交给江湖中人自己办。”赵贵和大喜道:“对,这办法不错。可是明教集中他们的力量来对付这些江湖中人,他们肯定要吃大亏的。”

元俨说:“这你就不懂了,这是江湖中人自己解决问题,不是看人多,而是看理。那方子洞得到了不应该得到的东西,他就得交出来。”

赵贵和说:“也是。那就按你说的办。梁将军、张将军听令。你二人各领二万人马,着平民服装,不打旗号,攻占明教三十六洞,拿下来后,通知当地官兵。为了逼真,梁将军知会丐帮,让他们着两个舵主领队。”

世清和尚和黑脸张将军都领命。

赵贵和笑吟吟地望着杨鹏举和元俨道:“你们两个小孩子就不要去了,在临安好好玩玩吧。”

杨鹏举道:“我要去,我是岳元帅的弟子,他的遗书我必须要拿回来给朝廷。”

赵贵和不停窃笑,他在宫内,对江湖上的事不太了解,如果他见过这小孩的真实功夫,他就不会笑了。就算他是岳元帅的弟子又如何?不还是一个小孩吗?他又说道:“你真不用去了,打仗不是好玩的,没有人照顾你。”

杨鹏举说:“我不用人照顾。”

赵贵和愣了下,说道:“你把岳元帅的功夫练到家了?”

杨鹏举道:“十分之一。”

赵贵和还想劝,世清和尚道:“殿下,你不用劝他,他的武功可以自保的,轻功在这里没有人赶得上。”他还不知道杨鹏举现在不止是轻功了得了。

赵贵和不相信地哦了一声。

这时,就听楼下有女孩子的哭声,赵贵和让身边的一个侍卫下去打听一下。

那个侍卫回来说,是莫泽之子莫河在强抢民女。

众人听说是史弥远三凶之一莫泽的儿子,都纷纷上前请缨,诛杀此人。

杨鹏举道:“你们都不要出面,我在这里人生,没有人会认得出我。”

众人都想看看岳元帅的弟子究竟有什么能耐,还口出狂言要抢回《武穆遗书》,全都同意他去。世清和尚也不阻拦,就凭杨鹏举的绝世轻功,打不过是完全可以逃跑的,教训下这个败类也未尝不可,他们真还不能出面。世清和尚对杨鹏举说道:“小子,打不过,你就往明教总坛跑,我们在那里会回。哈哈哈。”众人不敢笑,因为有赵贵和在。赵贵和吩咐边上两个侍卫,让他们见机行事,如果杨鹏举真有不测,不管使用什么手段都要保全他的性命。话说完,再看杨鹏举,那还有这小子的身影?再看下面,这小子已经站到那个浮华子弟的面前。就听杨鹏举对那个涎皮赖脸的坏蛋说:“把你那双肮脏的手从人家姑娘脸上拿开。”

这个叫莫河的人岁数看上去并不大,只是纵欲过度,面色苍白,不知道有好多的女孩子遭过他的毒手。他见到一个小孩站在面前指着他,他大为恼怒,从出来办这事那一天起,就没有人敢说半个不字,不要说像杨鹏举这样指着鼻子骂他。这莫河也是个练家子,他并不叫家丁上,这样子的一个小孩,还不是手到擒来的事?因为他的注意力集中在那个女孩身上,所以并没有看到这个小孩是如何来的。莫河也不说话,把那姑娘推给家丁,冷不防就是一招“黑虎掏心”。杨鹏举本来只想教训他一下,没想到他一上来就下杀手,杀机顿起,他往后退出一米开外,提掌想都不想就是一招“猛虎出山”。就见这个叫莫河的人一下飞起来,掉进河里。杨鹏举看都不看,掉头就跑,他知道这人必死无疑。

杨鹏举跑出西湖,记起世清的话,到明教总坛集中,他直接往那里去,元俨也顾不上了,她这个鬼灵精知道想办法来的。

歙南有山,特起介乎,徽杭建德之交,日覆船山者,为一方祈祷之处,神龙之所宅也。山高数千刃,其来自黄山,联属断续,起伏顿挫,奇形怪状,千百万变,以至于此,磅薄堆积,分肢析派而为浙右诸山,其南出则为建德之金紫峰,以及云源诸山,东西雨百照,其支阜融结而为淳安县,其北复为白石崖、龙塘山,至杭之于潜临安矗起,而为东西两天目,龙飞凤舞,始尽其灵秀,盖名山云。是伏羲、女娲、神农的圣地,千仞壁立,嵯峨怪石,环布铁围,边缘有七金山三十六洞(门),属于古徽州“三天子都”之一,整座山恰似一个天然的覆钵式白塔,是第四纪冰川遗迹---冰斗群(天如漏斗,天心的最早由来):其刃脊、冰石林、冰塔、角峰、悬谷、削断山嘴、u型谷、石洼地、冰痕、羊背石、冰臼等,类型全,特征明显的古冰川遗迹……特别是各种天然形成的象形石,逼真程度,堪称“神来之笔”。

这些是元俨给他说的,如今没了这鬼灵精在身边,杨鹏举还是点不习惯。

很快就到了“邦源洞”,藏有安邦定国之策的洞天福地,又称“日华洞”,虽名为洞,实为一群山回抱的山谷。是中国第一个朝代“夏”都--会稽山的源头,相传黄帝于此写经台著《阴符经》,而姜子牙在这里得黄帝《阴符经”。“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。

杨鹏举没有想到志慧禅师居然在这里,他忙上前问候。志慧禅师道:“我就是在这里专门等你们的。小姑娘没有来?”

杨鹏举把发生的事对志慧禅师说了。

志慧禅师道:“那好吧,我们还是等等她。”

杨鹏举道:“他们人呢?”

志慧禅师道:“他们全部都在第一道门前。这里有十道天然石门(石门九不锁,天门夜不关)。第一道:朝阳门。因其位于第一的位置,最先如同光明世界的太阳一样迎接朝奉的施主,故名。小阜舍村:《说文》山无石者。《诗·小雅》如山如阜,大也。小阜,有一部分石脉,描述这里的地貌,山有脉则型,小大也。《韵会》佛寺曰香界,亦曰香阜。又叶敷救切,音覆。第一条龙脉上,建立了小阜舍村,佛说:舍是一切智慧的根源。先舍后得。从第4门回头看,有头天然的狮子把门,九天狮子。有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度,出自于《易经》。舍得不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。小阜舍指导您在人生中巧用舍与得,转化命运,逆转成败,获得真正的成功与快乐;启迪您步步深入佛法大舍大得之大境界,难舍能舍,舍无所舍,证道得果,获得彻底的解脱与自在。小就是大,大就是小。回小向大,普渡众生。有一句很经典的话:当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。懂得放弃,才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!得之坦然!失之淡然!”

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