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第103章（第1页）

她钦佩宋维新，钦佩到了极点，以至都有些崇拜了。

就是从那前天起，但好像又不仅仅是从那前天起，赵瑞芝觉得宋维新的面影，越来越频繁地在她眼前闪现。

雕像《思想者》在她寝室桌子左角处放着，在那里思索着。她觉得，那胳膊肘支在腿上、手托着下巴的思想者，也正就是她。有时候，她还觉得，那思想者还似乎正就是宋维新。

她觉得她和宋维新是真正的志同道合的朋友。

人的一生中，有个真正志同道合的朋友作自己的伴侣，那是何等的惬意，何等的欢悦，何等的幸福呀！

窗外，明月中天，银辉灿烂晶莹。

寝室里，漆小玉、陶美玲她们几个都不在，就赵瑞芝一个人，空荡荡的。

她隐隐感到有一点空落。空落之中，她心里突然涌腾起一种渴望，一种想和宋维新也就是继陆兄在一起再谈谈《思想者》、再谈谈思索与探求、谈谈人类社会的进步与发展的热切的愿望。

她心头涌起一阵灼热……

二

&ldo;《思想者》应该是我们每个人！&rdo;

李大钊主任和陈独秀学长带有号召性地向同学们慷慨激昂地说道。

李大钊和陈独秀对宋维新仿塑的《思想者》雕像予以了极高的评价。

那是陈独秀学长有一次到赵瑞芝她们寝室来闲聊，看见了桌子上的这尊雕像，很感兴趣，当天下午，又领着李大钊主任来看雕像，李大钊也很感兴趣，当场就向赵瑞芝开口要借到图书馆阅览室去摆几天，赵瑞芝高兴地同意了。

《思想者》雕像就摆在同学们经常聚集的红楼图书馆大阅览室最醒目的地方，人们进去第一眼看到的，就是这位正在奋力苦苦思索着的思想者。

&ldo;他应该是我们每个人！我们每个人都应该是这位《思想者》！&rdo;李大钊主任在课堂上，在平时和同学们的交谈中，以及在每次图书馆红楼这里召集的讨论会上，都满怀激情地这样讲着，&ldo;一个人，他只有先成为一个思想者，他才能成为一个有志者和有为者，他才有可能也有勇气和力量去探索，去追求，去勇敢地投身于人类社会的改革与进步的大潮中去。&rdo;

思索就是力量！

思索就是走向未来和创造未来的起始！

因为，有了思索，才有追求；有了思索，才有伟大的忘我的投入。

人类和人类社会都是在思索中前进的。

一个能思索的人，才真正是个力量无穷的人；一个能思索的社会，才真正是有辉煌前途的社会。

人类社会从黑暗混沌中走来，从洪荒野林中走来，从洞穴和篝火旁走来，走过了浑浑噩噩，穿过了沉沉迷雾，经历过了多少错误的和曲折的迷途，爬起来，跌倒过，跌倒过，又爬起来，有过烈日寒月的照耀，也有过风雨雷电的扑打和轰击，百折不挠，去坚定地追求自己的光明与理想中的幸福，而这光明与理想中的幸福，就像圣经里的沙漠火柱一样吸引着，予以他们希望、勇气和力量，这就使得人类社会在不懈的追求中得以前进与发展，没有沉沦下去，没有自己毁灭掉自己，没有停留在混沌与浑噩中。

人活一世，来到这人类社会上，要活得有意义，要活得有价值，那首先就要选择好和把握住自己的人生道路，就要在反反复复的思索中，顺应人类社会的进步与发展，去选择，去追求，去勇敢地争取自身的价值。而这一切，首先又要有极大的勇气从旧的传统的束缚中挣脱出来。当然，这种挣脱是极其不易的，有时还是很痛苦的，以至还是冒着被毁灭的危险的。这就需要坚定的信念和刚强的意志，需要坚韧不拔的毅力。

就如那些生物学家们所告诉我们的：&ldo;人类和猴子原先是没有什么两样的，人类和猴子是兄弟，但为什么人后来成了人类，而猴子最终依旧是猴子呢？这就是因为猴子不肯去思索，不肯从思索中去变化，去突破自己，顽固地遵循旧的传统的生存方式‐‐用四只脚爬行走路。当然，或许有那么一二个猴子稍微思索了一下，想试着站起来走一走，但立即受到其他猴子们的群起而攻之：&ldo;不许你站起来！我们的老祖宗一向都是爬着的。不许你逆祖叛宗！再这样，我们就要咬死你！咬死你！&rdo;结果想站起来一下的，也不敢站了，赶紧又趴了下去。猴子们不但不肯破坏祖宗定下的旧的规矩，逆传统而站起来，而且也不愿反叛旧规矩、旧传统而学着说话，就这样，因循守旧，循规蹈矩，甘愿在混沌和愚昧之中，一成不变。而人类则不然，他勇于思索，敢于在思索中站起来，在思索中学着说话，在思索中探求着向前走，他也就变成了人。&rdo;

情况正就是这样。这也正是《思想者》的全部内涵所在。

《思想者》应该是我们每个人！

三

雕像《思想者》使赵瑞芝开始学会思索，使赵瑞芝又进入到了一个新的精神境界。赵瑞芝觉得自己心里开始充实了，觉得自己浑身热烘烘的，有着一股子劲儿要迸发出来。

自打来到北大后，她一直有着一种强烈的求知欲，现在，这种强烈的求知欲，已经转化成了一种强烈的探求欲。最近一个时期，她几乎每天下午以至每天晚上以及每个星期天，都泡在红楼图书馆里，焦渴而贪婪地翻阅各类书报，白天听课的笔记，或者去李大钊主任那里、陈独秀学长那里，请教各种各样的问题。红楼图书馆举行的讨论会，她更是每次必到，仔细地听，认真地想。