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第9章（第1页）

赵瑞芝感到身上一阵阵森然发冷。

只有这样吗？

难道真的就只有这样？只有去死吗？真的就没有别的活路可走了吗？

要真的是这样，那拼着命跑出来干什么？还不如就困在那坟墓般的新房里老老实实地等死算了。

天哪，你造就的人世间，造就的这黑暗的人世间，难道就连一个弱女子一条真正做人的活路都不给吗？

天哪！

二

怎么办呢？

不去死，没有别的路可走；去死吧，她又不情愿‐‐这才刚来到人世间不长时间，还没有正式走上人生旅途，还没有来得及去更深切地体验一下人生的酸甜苦辣，就一头扎进死神那僵硬冰冷的怀抱，她不情愿，打心底深处很不情愿。

那怎么办呢？现在到哪儿去呢？

赵瑞芝紧张地、气喘嘘嘘地快步走着，有时候还小跑着，但脑子里却是一团杂乱的迷雾，使她茫然而不知所措。

怎么办呢？到哪儿去呢？

突然，一道光亮在脑子里一闪，陈先生！北京的陈仲甫陈独秀陈先生！

去北京找陈独秀陈先生去！

陈独秀陈先生，她赵瑞芝不认识，也未曾会过面，但她知道，她听说过，还是在长沙女子中学上学时，就已经听说过。

那时，她和一些同学们经常去北门泰安里周南女校她们的向大姐那儿。她们的向大姐，向警予女士，是周南女校的学生，是一位女子中的英杰，虽然年龄不大，但博览群书，知识渊博，而且很有主见，深得长沙各个学校女学生们的敬服。各个学校的女学生们，不论是年幼的，还是年长一点的，都一致亲昵地称她为&ldo;向大姐&rdo;。就是在她们的向大姐那里，赵瑞芝和同学们知道了陈独秀先生和他主编的在青年学生中极有影响的《青年杂志》。

陈独秀陈先生，字仲甫，原名庆同，安徽怀宁县人，是位很开明而激进的青年学者。陈先生曾是秀才出身，早年在家乡考中秀才，后来不久，科举废除，陈先生也因对封建专制深恶痛绝而毅然弃离仕途，专门从事反清王朝的活动。1902年，正值孙中山先生积极奔波于亚洲、欧洲、美洲等地，宣传和组织反清革命，陈独秀也深受中山先生影响，在家乡创办了一个&ldo;藏书楼&rdo;，专事提倡科学，反对迷信，鼓吹反封建和反清思想，因而受到清政府通辑而逃亡日本，在日本，考进了成城学校陆军科。在东京高师学习期间，陈先生继续积极从事反封建和反清活动，创建了反清革命组织《中国青年会》，并积极参与了邹容等人剪封建保皇顽固派辫子的活动，因此而被遣送回国。回国后，他更为积极地投身于反清革命活动之中，办报撰文，先后在上海、芜湖等地创办了《爱国新报》、《国民日日报》、&ldo;安徽爱国会&rdo;，《安徽俗话报》、&ldo;岳王会&rdo;等革命报刊和革命团体，撰写了大量的反清反封建的思想激进的文章。在这办报撰文时，陈先生以故乡的独秀山之名而为自己取名为&ldo;独秀&rdo;，其中还针对自己同乡同窗中的一些清末封建余孽的鼓噪，而隐含有＊杂丛中独核一秀，出污泥而不染&rdo;之意，以表自己与黑暗的封建专制彻底决裂、誓不两立的革命志向。辛亥革命中，跟随同盟会员柏文蔚积极投身于辛亥革命。辛亥革命后，他任安徽都督柏文蔚的秘书长。袁世凯窃取了辛亥革命成果，曾异想天开，妄图复辟恢复帝制，孙中山先生发起讨袁的&ldo;二次革命&rdo;，他又踊跃投身于&ldo;二次革命&rdo;。讨袁斗争失败，柏文蔚被免去都督，他也在芜湖被捕入狱。面对袁世凯反动官府的酷刑和处决，陈先生视死如归，从容不迫，笑傲长天，催促剑子手说：&ldo;要枪毙，就快点！&rdo;一时被人传为美谈说：&ldo;独秀，真乃英雄也！&rdo;获释后，陈先生再度亡命日本，与章士钊先生创办了《甲寅》杂志。1915年回国，在上海创办了《青年杂志》，发起新文化运动，高擎起&ldo;民主、科学&rdo;的大旗，向封建主义营垒，向陈腐和黑暗，发起了猛烈的进攻。在创刊号上，他发表了在青年中引起了巨大反响的《敬告青年》一文，向青年提出了&ldo;自主的而非奴隶的&rdo;、&ldo;进步的而非保守的&rdo;、&ldo;进取的而非退隐的&rdo;、&ldo;世界的而非锁国的&rdo;、&ldo;实利的而非虚文的&rdo;、&ldo;科学的而非想象的&rdo;六点希望，希望青年们以自己的青春和朝气，奋起向封建专制，向陈腐和黑暗进行坚决斗争，决一死战。这篇文章，如号角，如战鼓，激励了成千上万的热血青年。赵瑞芝在向大姐那儿看了晴年杂志》创刊号和这篇文章后，激动得几天几夜睡不着觉。以后，《青年杂志》上所登的文章，特别是署名陈独秀或陈仲甫的文章，赵瑞芝都从向大姐那儿借来仔细读阅。那两位吴姓和张姓的同班同学为抗婚而自杀后，赵瑞芝悲愤之余，鼓足勇气曾给上海《青年杂志》和陈独秀先生写过一封信。没想到，陈先生很快就回了信，并在《青年杂志》上发了专文痛斥这封建礼义和吃人的陈腐恶习，为吴姓和张姓两位可怜的弱女子痛鸣不平，也为天下所有被紧锁在封建旧礼教的桎梏中的女子而仗义执言。

后来，听说陈独秀先生又去了北京，在京城的大学里当教授。《青年杂志》也从上海迁到了京城，改名为《新青年》，继续高举民主、科学的大旗，向封建腐朽进行更为猛烈的冲击。