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第14章（第2页）

其次是重农重战思想，这是法家思想的重要内容。《商君书》中有关重农重战的论

述最多。如《农战》说：&ldo;国之所以兴者，农战也。&rdo;&ldo;善为国者，仓廪虽满，不偷于

农。&rdo;&ldo;国待农战而安，主待农战而尊。&rdo;《靳令》说：&ldo;农有余粮，使民以粟出官爵，

官爵必以其力，则农不怠。&rdo;朝廷让人民拿剩余的粮食捐取官爵，农民就会卖力耕作。

《算地》说：&ldo;故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。……胜敌而革不荒，

富强之功，可坐而致也。&rdo;国家富强的功效就在农战两项。

《去强》说：&ldo;兴兵而伐，则武爵武任，必胜。按兵而农，粟爵粟任，则国富。兵

起而胜敌，按兵而国富者王。&rdo;《垦令》篇还提出了20种督促人民耕垦土地的办法。如

国家按统一标准征收地税，农民负担的地税就公平了，国君讲求信用，百官不敢作弊，

农民就会积极耕种土地。可见。重农重战。是法家治国的根本大计。

就三是重刑少赏的思想。加重刑罚，轻微奖赏（有时也说厚赏）、是法家的重要思

想。《错法》篇说：&ldo;明君之使其臣也，用必出于其劳，赏必加于其功。功常明，则民

竞于功。为国而能使其尽力以竟以功，则兵必强矣。&rdo;《去强》篇说：&ldo;重罚轻赏，则

上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。兴国行罚，民利且畏；行赏，民

利且爱。&rdo;加重刑罚，减轻赏赐，就是君上爱护人民，人民就肯为君上死。加重赏赐，

减轻刑罚，就是君上不爱护人民，人民就不肯为君上而死。《去强》又说：&ldo;以刑去刑，

国治；以刑改刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，

国削。&rdo;也就是说，用刑罚来免除刑罚，国家就治；用刑罚来招致刑罚，国家就乱。

《开塞》说：&ldo;治国刑多多而赏少，故王者刑九而赏一，削国赏九而刑一。&rdo;可见法家

是重刑而轻赏的。

对如何执行刑罚时，法家主张要统一刑罚。《赏刑》说：&ldo;所以壹刑者，刑无等级，

自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱上制者，罪死不赦。有功于前，有

败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。&rdo;这就是说，执行刑赏对谁都一

样。

其四是重本抑末，反对儒术。这也是法家思想的重要组成部分。《壹言》篇说：