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第三百章 珍重暗香休踏碎（第1页）

第三百章珍重暗香休踏碎

当张居正的小鹿在林中轻步逡巡时，他就在张居正的身后轻轻跃起，扇动袍袖，如同一只翻飞在小鹿上方的蝙蝠，快乐而轻盈。

当张居正的小鹿在草地上快速奔跑时，他就开始了闪转腾挪，似乎蝙蝠也被小鹿的欢快追逐而感染，一同纵情欢歌。

朱翊钧看母后已经笑得合不拢嘴，轻轻用手指着张居正，问了一句：“母后！这先生的鹿是指的与‘禄’同音吧。”

李太后大笑：“我儿聪慧，正是如此。”

皇帝又用手一指冯保：“这大伴儿的‘福’是很显然的！‘福’与‘禄’在一起，是不是指的‘福禄双全’？”

李太后不停点头：“正是如此！除此之外，还有‘福禄满堂’！”

皇帝恍然大悟：“对对对！这个好！福禄满堂！看来大伴儿在独舞的时候就已经想好了，折桂枝以‘福贵’向您道贺，与先生共舞以“福禄’为满堂生辉！真是有心啊！”

“正是！”一贯念佛吃斋的李太后今天真是喜笑颜开，看她欢庆之神情，就是佛家的最高境界——欢喜之佛吧。

她突然放低了声音，有些神秘地对皇帝说道：“我儿有所不知，他们今日之舞，还有另外的深义！”

朱翊钧愣了：“另外的深义，仍然是指这‘福’和‘禄’么？”

李太后浅浅一笑，点点头又摇摇头：“既是也不是！”

皇帝晃起了她的手臂：“那是为何？母后你就别卖关子了，全告诉孩儿吧！对了，您还是先给孩儿讲讲这‘禄’吧，在孩儿的字典里，好象对这个字只是作为俸禄的意义解释。”

“嗯！”李太后先肯定了他的说法，“禄确实指俸禄，不过这是最窄的词义。禄其实就是福！福就是禄！东汉许慎所著的《说文解字》里对‘禄’的定义就是：禄，福也。《诗经》中也多次提到这二字，而且几乎尽是同时出现。”

“《诗经?小雅?鸳鸯》里就有一句提到：‘君子万年，福禄宜之。’《诗?小雅?瞻彼洛矣》里也有：‘君子至止，福禄如茨。’《淮南子?人间》里也说：‘君子致其道而福禄归焉。’”

皇帝一边听，一边瞪大了眼睛和她开起了玩笑：“母后，您如果去考科举，肯定是当朝状元，肯定还是连中三元！”

“哈哈哈！”李太后知道这是皇儿在夸奖自己，痛快大笑起来，也和他开起了玩笑：“是么？从古至今，当朝的女状元，可是不多哟！”

皇帝眼见母后开怀，更是大笑不止。

李太后却轻笑而止，继续说道：“所以，要想理解‘禄’字，只要真正理解‘福’字即可！‘福’字，在国人的心目中，是一个吉祥字。古人对‘福’字的字形，有着种种吉祥的解释。很多人说，‘福’是会意字，甲骨文的“福”字是双手捧酒的样子，有酒即有福。”

“还有的人说，“福”的右边是“一口田”，一个人有田有地，吃穿不愁，岂不有福？还有人解释为“人皆有其田”，意味着泽被众生，福荫广大。而《说文解字》则谓其‘从示畐声’，‘示’，说明与鬼神与祈祷有关，即祈求远避灾祸、降临幸福。”

“故福禄者，引申开去，五福者也。一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰善终。一般的老百姓说得更具体，‘福’就是：太平盛世、小康人家、妻贤子孝。”

太后顿了一顿：“其实，对‘福禄’的种种解释，因各人的生存境遇和素养各不相同。只要心安，即是福禄。正如韩非子说：‘仁者，谓其心中欣然爱人也，其喜人之有福，恶人之有祸也’”。

朱翊钧听了个似懂非懂，但核心意思还是听懂了，‘福’和‘禄’是一个意思，福禄是古人从古至今最为尊崇的，就是安心，康宁，是最美好的祝愿。

他点了点头，怯怯地问了一句太后：“孩儿已经听懂了！现在请母后告诉儿子他们此舞另外的深义吧。”

李太后端正了神色，就象说出了一个天大的秘密一样：“他们刚才已经祝了老身寿与天齐，即是把我当作了寿星，而他们现在舞出了‘福’与‘禄’，暗含着把你当作了‘喜神’。”

“喜神？”朱翊钧听得云里雾里。

“对！”李太后刚才的严肃神色迅速变成了艳若桃花，“孩子，你知道么？为什么说是又不是，就是他们现在舞的是‘福禄双全’，却又不只如此，而是最高境界的‘福禄寿喜’！”

“福禄寿喜？”