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第48章（第1页）

所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。

双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力，铜头铁骨，并能驱使种种猛兽及毒虫，灵鬼而黄帝一方以风伯雨师为先锋，役使天地神鬼（道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头），最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。

但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。

尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”

赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用糙绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种糙药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高17米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双糙鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首fèng合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人非常的厌恶即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀!就是前面借绍过的鬼找替身。

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解按密宗说法，有二种人没有中阴身（死亡的过渡时期），一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期而横死之人大多是宿世恶报，故施术者亦无能为力

在《正一符纂》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵：也就是正常出土的那些普通的干尸。因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以干尸的尸身非常的脆弱。有的干尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。第五十三章旱魃！（5）黑僵：黑僵在出土时一般都是湿尸，也有是干尸的，但是几率极少极少。由于在尸身里积存了大量的尸毒，所以尸体皮肤承暗黑色，一但尸体发生尸变时，存在于尸体内的尸毒就会发生变化，会生长出黑色的尸毛来，这时也就是变成了真正的黑僵。变成黑僵后的僵尸身上的尸毛极为坚硬，而且刀枪不入，杀伤力也极为巨大。一但要是被黑僵抓伤或咬伤人的话，尸毒很快就会传给被抓伤或是咬伤的那个人，如果不极时救治，那人就会因为尸毒攻心而变成僵尸。一般听说哪哪哪闹僵尸了，多半都是黑僵。

绿僵：当死人入葬很多年后，头发指甲还会不断的生长，而且身体表层还会长出绿色的茸毛来，这样的僵尸就是绿僵，也就是民间常说的绿毛僵尸。这样的僵尸一般不会尸变起尸伤人，但是当有绿僵出现的时候，绿僵所在的地区会发生大规模的瘟疫和灾难。

关于绿毛僵尸的故事还真有这么一件。这是在民国时期，南方某个地区的一个小镇上。一群光着膀子着的年轻人，顶着午日的炙热的太阳在挖掘水井忽然最下面的一个年轻人结结巴巴的喊道：“四……四……叔！下……下面有一口棺……棺材！”

带头干活的是镇上一位赵氏大家族的族长，大家都称为四叔。四叔在镇上德高望重，颇有一些见识，他听挖到了棺材，立刻就让大家停了下来，然后叫了几个年轻力壮的小伙子把那口棺材给抬了上来。这时众人把目光投向了四叔，出了这档子事四叔也有点些不知所措，不知道是不是应该不应该往下继续挖。

在干活的人当中有一个岁数较大的人说道：“咱们挖到棺材也不一定就是坏事，这棺材棺材也有升官发财的意思，也许这棺材里面装有稀世的珍宝也说不定。”四叔听了这人的话便叫了几个胆子大的把棺材打开了。

这棺材里面并不是人们所想的那样装有稀世的珍宝，而是赫然躺着一具身体上长满了绿色绒毛的僵尸！那绒毛的，散发着奇特的恶臭味道。所有人都惊呆了，四叔觉的这事还是通知一下镇长为妙，必竟自已只是个领头干活的，挖出了绿毛僵尸是凶是吉都拿不准，能不能在继续往下挖这还要镇长做主。

镇长很快就闻迅赶来，也看到了这具绿毛僵尸，一时间他也举棋不定。四叔就对镇长说道：“镇长大人，这里挖出了绿毛的僵尸，实在是有些不祥啊，不如另选宝地在挖口水井吧。”

镇长看到这绿毛僵尸也有些丧气，也想换个地点在挖，不过这镇上严重的缺水，全镇两万多人就靠一口水井生存，真地是答到了水贵如油的那种地步。水井的边上一天24小时，每一分钟，都有人在那里等着打水，如今好不容易找到了这处水源，又是在镇中，又怎么能够这么轻意的放弃呢？

他沉思了一会就对手下人说：“去把茅山道士给我叫来，让他来看看，再做结论。”镇长口中的这个茅山道士，其实就是镇上的一个老骗子。这厮和一个跑江湖的道士学了二个月的茅山术，回来后就说自已已经得了道了，是玉皇大帝派下来救苦救难的了。他在镇上开了一间道堂，专门骗一些无知的人挣一点小钱。

这厮也是真走了狗屎运。头一次出山就让他红了起来，在这个镇上的一个姓张的富豪，他得了一种皮肤病，奇痒无比。他到处求医，银子没少花，但是病一点也没见好。实在没有办法他就找到了这个茅山货。茅山道士跟那个跑江湖的道士一点东西都没学到，只学会了装模做样的舞舞桃木剑之类的把戏，不过他记住了那个跑江湖的道士，给人治皮肤病的时候，用过一个小偏方。那个偏方非常的简单，那就是把大葱的葱白捣碎，然后和适量蜂蜜和到一起，敷到患处就可以了。