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第33章（第1页）

索菲念着上面的字：许多人故意制造错觉和虚假的奇迹，来欺骗大众。‐‐列昂纳多&iddot;达&iddot;芬奇。

提彬指着另外一行：无知遮蔽了我们的眼睛，让我们误入歧途。啊！尘世间可怜的人们啊，睁开眼睛吧！‐‐列昂纳多&iddot;达&iddot;芬奇。索菲感到一阵寒意。&ldo;达&iddot;芬奇在谈论《圣经》吗？&rdo;

提彬点点头，说道：&ldo;列昂纳多对《圣经》的看法跟圣杯有直接的关系。实际上，达&iddot;芬奇画出了真正的圣杯，一会儿我就拿给你看。亲爱的，《圣经》是人造出来的，不是上帝创造的。耶稣是一个非常有影响的历史人物，他的一生被成千上万的追随者记录也就不足为奇了。人们认为原来的《新约》有八十多个福音，可是后来只有很少的几个被保存了下来，其中有《马太福音》、《马克福音》、《路德福音》和《约翰福音》等。&rdo;

索菲问道：&ldo;收录福音的工作是谁完成的呢？&rdo;

&ldo;啊哈！&rdo;提彬突然迸发出了极大的热情。&ldo;这是对基督教最大的讽刺！我们今天所知道的《圣经》是由罗马的异教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。&rdo;

索菲说道：&ldo;我还以为康斯坦丁是个基督徒呢。&rdo;

提彬不屑地说：&ldo;根本就不是。他一生都是个异教徒，只是在临终的时候才接受了洗礼，因为那时他已经无力反抗了。公元325年，他决定用一个宗教来统一罗马。那就是基督教。&rdo;

索菲吃惊地问：&ldo;为什么一个信仰异教的皇帝要把基督教作为国教呢？&rdo;

提彬笑了起来：&ldo;康斯坦丁是个非常精明的商人。因为他看到基督教正处于上升阶段，他无非就是要支持能获胜的一方。他把异教的标记、纪年和仪式都融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。&rdo;

兰登说：&ldo;实际上是变型。基督教的标记中可以找到许多异教的痕迹。&rdo;

提彬大声说道：&ldo;亲爱的，在那个时候之前，耶稣的追随者们认为他是一个凡人预言家，一个伟大而能力超群的人。&rdo;

&ldo;不是上帝的儿子？&rdo;

提彬说道：&ldo;不是。&lso;耶稣是上帝的儿子&rso;是由官方提出的。&rdo;

兰登接过话茬：&ldo;非常有趣的是，那些选择禁书而不看康斯坦丁制定的《圣经》的人被称为异教徒。&lso;异教徒&rso;这个词就是从那时候来的。拉丁语中&lso;异教徒&rso;的意思是&lso;选择&rso;。那些&lso;选择&rso;了基督教真正历史的人反而成了世界上的第一批被排除在基督教之外的&lso;异教徒&rso;。&rdo;索菲盯着提彬看了好一会儿，然后转身看着兰登问道：&ldo;圣杯是个人吗？&rdo;

兰登看出她已经开始联想了。他说道：&ldo;圣餐杯就像一个酒杯或容器。但更重要的是，它还像妇女的子宫。&rdo;兰登盯着她说道：&ldo;索菲，根据传说，圣杯是一个圣餐杯，一个酒杯。但是，这样的描述隐藏了圣杯的实质。也就是说，传说只是把圣杯作为一个重要事物的比喻。&rdo;

&ldo;女人。&rdo;索菲说道。

提彬兴奋得站了起来，脱口而出：&ldo;但并不是指所有人。那位特殊的女性携带着一个重大的秘密，一旦秘密泄露，将会动摇基督教的根基！&rdo;

五十公里以外的一条乡间公路上，一辆黑色的奥迪车停在了田地旁的树影里。塞拉斯下了车，透过大院外的铁栅栏朝里张望。月光下，他顺着长长的斜坡向上望去，看到了远处的别墅。

塞拉斯检查了一下赫克勒&iddot;克奇手枪的子弹夹，子弹夹中装着十三发子弹。

提彬的&ldo;书房&rdo;跟索菲曾见过的其他书房不一样。这位爵士的书房比最豪华的办公室还要大六七倍，是个由试验室、档案馆和跳蚤市场组合而成的混合物。

&ldo;圣杯是名女性。&rdo;索菲的脑海里闪过那些相互交织的概念。&ldo;您说您有一幅圣杯的画？&rdo;

&ldo;确实有一幅。但不是我把她称为圣杯的，是耶稣自己这么称呼她的。&rdo;

索菲扫视着墙壁，问道：&ldo;是哪一幅啊？&rdo;

&ldo;嗯……&rdo;提彬指向远处的一面墙。那是一张八英尺长的《最后的晚餐》的放大照片，跟索菲刚才看过的那幅一模一样。&ldo;她在那儿！&rdo;

索菲说：&ldo;等一下。您说圣杯是个女的，可《最后的晚餐》画的是十三个男人呀。&rdo;提彬面带疑惑地问道：&ldo;是吗？你再仔细地看一下。&rdo;

索菲走到那幅画跟前，仔细地观察着耶稣右手边上的那个人。她审视着那个人的脸型和身材，不由得惊诧万分。那人长着一头飘逸的红发，两只手纤细白皙，辱房的轮廓隐约可见。没错，那是个女人。

索菲叫道：&ldo;那是个女人！&rdo;

兰登补充道：&ldo;我们对很多事情都司空见惯，大脑有时是凭印象来工作的。&rdo;

提彬说道：&ldo;你忽视了这个女人的另外一个原因是，许多艺术书籍上的照片都是1954年之前拍的。那时这些细微之处被层层的污垢掩盖着，而且大量的修复工作都是由18世纪的一些笨拙的工匠完成的。现在，这幅壁画终于被清理得跟原作一模一样了。&rdo;他指着那张照片说道：&ldo;就是她。&rdo;索菲问道：&ldo;她是谁？&rdo;

提彬答道：&ldo;亲爱的，那就是抹大拉的玛利亚。正如我刚才所说的，早年的罗马教廷告诉世人生活在尘世间的耶稣是个神。因此，任何描述耶稣凡人生活的福音都必须从《圣经》中删除。然而不幸的是，那些早期的编写者发现福音中有个反复出现的主题，那就是有关抹大拉的玛利亚和耶稣的婚姻的主题。看，耶稣和她穿的衣服正好对应。&rdo;

索菲一看，惊得目瞪口呆。确实，他们衣服的颜色是对应的。耶稣穿着一件红罩衣，披着一件蓝斗篷；玛利亚&iddot;抹大拉则穿着一件蓝罩衣，披着一件红斗篷。一阴一阳。

提彬说：&ldo;还有更奇妙的。看这里，耶稣的臀部和她的臀部靠在一起，而且正准备分开来为他们之间这个明显的实体留出空间。&rdo;

还没等提彬指明，索菲已经注意到那幅画的焦点上有一个明显的形‐‐和那个代表圣杯和女性子宫的图示一模一样。

提彬边说边走到一张堆满了书的桌子旁。&ldo;正如我刚才说过的，耶稣和抹大拉的婚姻是有历史记载的。&rdo;

索菲问道：&ldo;为什么呢？&rdo;

提彬忙着找书，兰登接过话茬。&ldo;耶稣是个犹太人，而按照当时的传统，犹太男人是必须结婚的。根据犹太人的习俗，独身是要受到谴责的，一位犹太父亲有义务为他儿子找一个合适的妻子。如果耶稣没结婚，至少《圣经》中会有福音提到这件事，并为耶稣的独身作些解释。&rdo;

提彬找到一本大书，把它拽到跟前。那本皮革封面的书有海报那么大，像一本大地图。书的封面上写着：《诺斯替教徒福音书》。提彬打开书，兰登和索菲走了过去。索菲发现书中是一些古代文件的放大照片，那些文件是写在破烂的糙质纸张上的。