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第120章（第2页）

难……为伤寒杂病论&rdo;，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称&ldo;今有针经九卷、素问九卷，

二九十八卷，即内经也&rdo;，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏

《灵枢经》并予刊行。

由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、

《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。

《内经》冠以黄帝名，并非真为黄帝之作。淮南子曾指出：

世俗之人，多尊古而贱今。故为道者，必讬之于神农、黄帝。

《内经》既非黄帝之作早已为确论，但其成书究竟何时？又出于何人之手？对此，

历代以来意见纷纭，终未能取得共识。例如，司马光指出：谓《素问》为真黄帝之书，

则恐未可。他认为&ldo;此周汉之间，医者依讬以取重耳&rdo;。综观历代学者，在《内经》之

成书时代上，约有以下几种观点，如有成书于战国者，有成书于战国末至秦汉之际者，

有成书于西汉者，或谓更为晚出者等等，现仍为学者争论最为激烈之问题之一。在这个

争论之中，有一点则为大家所公认，即明代医学家吕复之所论：&ldo;乃观其旨意，殆非一

时之言。其所撰述，亦非一人之手。&rdo;

《汉书&iddot;艺文志》有《黄帝内经》、《黄帝外经》，还有扁鹊内、外经等。何以分

内经、外经，犹《易》之有内、外卦，《春秋》之有内、外传，《庄子》之有内、外篇，

《韩非子》之有内、外储说。故知医学之分黄帝内经、外经等，只有次第名而并非有何

深意。今《黄帝外经》早佚，唯《黄帝内经》尚存。

《黄帝内经》成书后，在其传抄流布过程中，既有内容的散落，也有掺入和补撰，

在历代注释整理中，也增加了该书内容。因此，出现了何为原文？何为讹传？何为杂入

等难以分辨的混乱局面，为研究者的辨析鉴别造成了困难，也时有争论。《黄帝内经》

流传甚广，现就今之《素问》、《灵枢》分述之。

《素问》：公元6世纪，全元起首次全面注释，当时第七卷早佚，故只有8卷。公元

762年，王冰次注，称为《黄帝内经素问》24卷，81篇，其中除72‐73篇有目缺文外，

经王氏补入&ldo;旧藏&rdo;7篇。11世纪，北宋校正医书局对王氏注本再加校勘注释，改名

《重广补注黄帝内经素问》，成为宋之后历代刊刻研究之蓝本和依据，刊刻者有数10种