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第51章（第2页）

理土地和农业生产的。司空在铭文中写作&ldo;司工&rdo;，是管理百工职事的。

司马则是管理军赋的职官。司徒、司马和司空的职权相当，合称&ldo;三有司&rdo;。司土

管版籍爵禄，司寇管刑罚，其地位仅次于以上的三有司，也是十分重要的官职。这五司

下面也有很多僚属，如属于司马的有师氏、虎臣和专管马的走马（趣马）等等，构成专

门的官僚系统和集团除此之外，还有其他的官吏，如管理山林川泽的，管理市场货贿的，

管理贵族吃、穿、用以及娱乐的，都有&ldo;官司之守&rdo;，也就是专门的官吏。这些各种各

样的官吏，大都是世袭的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。

周王朝实行分封制度，在周王直接统治区的四面八方，分布着许多封国，所以称为

&ldo;四方&rdo;，具体地指侯、甸、男等诸侯，这些是周朝的地方政权。有的大国诸侯经周王

授予特权，可以调动附近的中小诸侯，从事征伐，捍卫周天子，成为方伯，方伯是一方

诸侯之长，不是诸侯的封号。有些诸侯兼作王室大官，因而具有公卿的头衔，如周公和

召公就是这样。

所谓&ldo;公、侯、伯、子、男&rdo;的五等爵制，无论是商代或西周，都是不存在的，是

后人加工的结果。

周朝的官僚机构和制度，总的说来，它是从商代&ldo;内服&rdo;和&ldo;外服&rdo;两套官职发展

而来的，不过周朝的机构更加庞大了，体制也越系统化了。同王朝的官吏是贵族，又是

宗亲，三位一体，就是这种以血缘为纽带的宗法制，构成了以周王为首的奴隶主贵族的

统治体系。直至封建社会，周朝的官僚机构和制度，还有它的影响作用。《周礼》还包

含着古代宗教、经济政策、哲学与伦理等诸多方面的历史资料，是一部以儒家思想为主，

兼收法家和阴阳五行思想的重要文化典籍。

31　《礼记》

最早的封建礼制教科书

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。

据《汉书&iddot;艺文志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》，

以区别于戴德所传的《大戴礼记》。《礼记》也是一篇重要的仁义道德教科书，其第一

篇就开宗明义，指出：&ldo;道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼