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第37章（第2页）

《天朝田亩制度》，由于受时代和阶级的限制，尽管它受到广大农民的欢迎，喊出了农

民对土地渴望的呼声，但它只能成为一种乌托邦的空想。

21　《大同书》

&ldo;写了《大同书》，……没有也不可能找到一条到达大同的

路&rdo;

在中国近代史上出现过三次空想社会主义思潮，即太平天国的农业社会主义空想；

康有为资产阶级维新派的大同社会主义空想；孙中山资产阶级革命派的民生主义空想。

这三种空想都反映了中国人民对专制制度的厌恨和对幸福生活的渴望。尽管康有为和孙

中山设计的方案不同，但康有为在《大同书》中提出的政治主张，和孙中山倡导的&ldo;天

下为公&rdo;的思想不能说没有相通之处。

领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代历史和中国

文化思想宝库最重要的贡献，是值得后人怀念的。

康有为生于1858年，原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人。他受老师朱次琦的

影响，青年时便重视&ldo;经世致用&rdo;之学。他早年去过香港、上海等地，接触到一些西方

资本主义的事物，还攻读了一些介绍西学的书，因而深感中国再也不能以&ldo;天朝上国&rdo;

夜郎自大了，这使康有为的革新思想逐渐萌发，并把学习外国，搞改良当作救国救民的

真理。

贯通中西思想的《大同书》，酝思较早，而正式成书较晚。

康氏自称早在1884年就开始&ldo;演大同主义&rdo;，1885年就&ldo;手定大同之制，名曰《人

类公理》&rdo;。1898年秋，康有为在日本时，已有稿本20余篇，1902年避居印度时，最后

成书。《大同书》初名为《人类公理》，它是康氏的主要代表作之一。当时除梁启超等

少数门徒看到过外，很少人有机会目睹这部杰作。直到1913年才第一次把它的甲部和乙

部发表在《不忍》杂志上。1919年由上海长兴书局将甲乙两部合刊印成单行本，书名为

《大同书》。一直到1927年康有为死后的第八年，才由他的弟子钱定安将全书交给中华

书局出版。1956年，古籍出版社重印《大同书》。

康有为为什么要写《大同书》呢？他本人是这样说的：

&ldo;吾为天游，想象诸极乐之世界，想象诸极苦之世界，乐者吾乐之，苦者吾救亡，