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第144章（第2页）

了。

墨家的救世，比起儒家来，动人得多。孟子一方面明知“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下

为之”；一方面却血口喷人，骂墨子“是禽兽也”。这未免太不公道，也太伪君子了。儒家

高高在上，以不耕而食为君子、以学稼为小人，一心要“其君用之，则安富尊荣”，生活起

居，都要乘舆代步、从者众多的大排场，这样的救世者，比起“赴火蹈刃，死不旋踵”的墨

家来，是应该脸红的。孟子不但不脸红，竟还骂墨子是禽兽，这又算什么呢？比起儒家的圣

人来，墨子们却没得到应得的嘉名，这当然不公道，不过，有一点公道的是被骂禽兽，骂他

的还是圣人级的人物，但李敖呢？在文章中和电视call一中被骂禽兽，骂他的却是小人

级的狗腿了，但我有比墨子优势一点的是，我因为太但白了、太尖锐了、太凶悍了，我可以

报复回去，不在乎形象，墨子却做不到。所以，同为“圣人行”的，李敖活得虽难度最高，

却活得最痛快，痛快的原因之一，是我可以公然自大。我曾告诉陈彦增说：“大概只有像你

这样深知我的老朋友，才对我这种‘关门自大’的态度，不以为异，也毫不见怪。不深知我

的人，就不习惯我这种大模大样了。其实我的自大，从不表现在脸上，只是表现在身上，我

从无‘满脸骄气’，却总有‘一身做骨’……只有深知自己的老朋友，才能消受得起，不是

吗？”我认为，自大如果变为一种施教或武器，自大是可贵的。李鸿章、戴高乐

（degaulle），都是出了名的自大的人，他们在受别人气的国势里，居然能以气势凌人、以

自大获得别人的慑服与尊敬，这真是了不起的事。但是，李鸿章、戴高乐他们这种大模大样

的外铄，都因为在内心中，他们真的都有舍我其谁的气魄，所以“诚于中，形于外”，就有

那种架式出来，并不是演戏，而是真的舍我其谁的。三十年前，《纽约时报》的两名记者包

德甫和沙荡夹住我，跟我合照一相，一边照相我一边说：“糟糕，我被美帝包围了。”——

他们知道我这个中国人自大，而愿一左一右侧立拍照，可是，我仍旧嘴不饶人，真情以玩笑

出之，我深愧不如李鸿章和戴高乐也。

当然，你自大，你自我肯定的部分，别人并不一定买账，邓维帧要办《政治家》时，跟

我谈过很久，我就告诉他我应该是第一期的封面人物。他问：“为什么？你又不是政治