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第一百九十八章 苗家蛊女4（第1页）

吕康心神不定回到杜娟屋中，杜娟见她神情有异，因问她有什么心事，吕康哭泣起来，杜娟以为她伤心自已的际遇，忙温言问她：“你是不是不想做一个蛊女？”吕康含泪摇头，杜娟抚弄着她的头发，柔声说道：“那你是为什么哭呢？”吕康于是流着泪将适才在大街上遇到韩大叔的情况讲了。

杜娟听得耸然动容，细细想了半天，长叹一声，说道：“吕康，你能将自已的想法告诉我，这是对的，你还小，有些重大的事情不应该憋在心里，你也不要冲动，师父认为这种事情最好交给官府去处理，等我们吃过饭后，就去官府报案吧。”

吕康低头流泪不语，杜娟又道：“你不必为此事操心了，你想过没有，事情未必真如你想像的一样，官府的捕快是专门吃这一碗饭的人，尚且会办冤假错案，你又怎么能凭自已的想法就可以判断仇人是谁呢？”

吕康带着哭腔道：“师父的意思是这事就算了么？”

杜娟道：“这种事情当然不能算了，既然官府当年认定的死者已经回来了，说明这案子就是办错了！所以师父会和你一起关注这事情的结果的。师父的意思只是不赞成你自已去处理这事。就让捕快按照他们办事的规矩重新调查，你明白么？”

吕康抬起泪眼望向杜娟，杜娟满目爱怜望着她的脸庞说道：“人命关天，这事官府是不敢包庇真正的罪犯的。如果真有这种循私枉法的事情，为师也绝不会不管的！你放心，为师会和你站在一起，最后一定要还你父亲一个公道！”

吕康听了方才平静了一些，杜娟又好言抚慰一番。二人吃过饺子后，杜娟便带着她到官府报了案。

当值的四位捕快听了这事都惊诧不已，老捕快马世荣不敢怠慢，立即带着两位年轻捕快和她们一道去苗寨找到了刚刚回屋的韩大叔，捕快们将韩大叔作为重大嫌疑人带走了。

吕康见官府果然重新调查这件冤假错案了，心中又是伤心又是欣慰。

杜娟顺便陪吕康回了一趟家，杜娟可怜她成了孤女，生活上无人照料，便好意提出让吕康暂时先住到自已家中，以免会有什么不测的危险。并说这样做也是为了方便她跟随自已学习蛊术。

吕康虽然不习惯与外人相处，但毕竟自已多年以来太孤独了，而且听杜娟说自已恐怕会有什么危险，也就答应了。

吕康于是收拾了几件衣服，杜娟见她衣裳破旧，回屋后便拿出几件自已的旧衣服给吕康换穿，并安排她在外面一间屋住下。吕康本来是一个十五岁的少女，生活自理能力很差，见杜娟如此安排，心中稍安。

次日早上，杜娟先到巫蛊门中对大巫师谷雨讲了吕康的事情，大巫师二话没说便同意让吕康作为杜娟的随侍弟子加入巫蛊门中。杜娟高兴地回来对吕康说了这事，吕康因为从此有了崭新的生活，也很开心。

下午，杜娟带着吕康来到巫蛊门中。吕康见木屋连绵，古色古香，道旁广植桃树，心中暗暗喜欢。

经过一个长廊，只见长廊两边挂着许多奇形怪状的巫傩面具。吕康好奇地一路观看，杜娟同她说话，她只是抿笑。

穿过长廊进入一间宽敞的大厅，只见大厅地上铺着水磨大方砖，洒扫得甚是干净。大厅正面塑有两个坐着的神像，一个是苗族的祖先蚩尤，一个是蚩尤的军师阿普。

在上古时期，中原有炎帝、黄帝和蚩尤三大部落。在部落战争中，蚩尤部落被炎、黄联盟击败，于是退到长江流域，继续与长江流域的各部落争斗，失败后迁到江南蛮荒之地。后来，族人分为三支，一支去云贵，一支去广西，一支留在湘西，云贵一支又分出一部分人去了海南。因此中原汉人的子孙自称是“炎黄子孙”，而湘西等地方的苗族则尊蚩尤为祖先。

在历史上，“三苗”指的就是蚩尤部落。对“苗”的称谓并不是狭隘地指苗族，而是泛指湘西及云贵地区和桂北地区的各少数民族。蚩尤是西南各省少数民族的始祖，其实同炎黄一样，也算是中华民族的始祖之一。

阿普是蚩尤的军师，也是一个巫师，阿普老司不仅是苗族巫师的祖师，也是赶尸匠的祖师。

相传蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。在往后方撤退时，士兵们把伤兵都抬走后，面对惨死战场的士兵尸体，蚩尤对阿普军师说：“我们不能丢下战死的弟兄们不管，你能不能用点法术让战死的弟兄回归故里呢？”

于是阿普军师让蚩尤拿着符节站在前面引路，自已装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南行走。这便是赶尸的起源。

邵元节和杜娟其实同是尊奉阿普老司为祖师爷，只是二人隔行如隔山，杜娟不知道阿普老司还是赶尸匠的祖先，而邵元节因师承的是徐矮子，他们这一门并没听说过阿普老司赶尸的传说。

吕康见到木板墙上挂有十三块铜牌，铜牌上面嵌着许多古怪的文字符号和图案，铜牌的边框上铸有形貌不一的魔兽。

杜娟郑重其事向她介绍起这十二块铜牌：“这些铜牌上面刻着的是我巫蛊门的咒语，叫做十三巫蛊诅咒。这是我们每个巫蛊门弟子都必须谨守的规矩。”