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第5章（第1页）

马台吉不慌不忙，回道：&ldo;怎么可能?就算真的有回煞这回事，她也不会回到我家里去的。&rdo;马台吉双眉一挑，颇为自信，好像一个老千高手面对一群刚刚入门的赌徒。

&ldo;可是我们这么多人亲眼所见啊。&rdo;

马台吉慢慢腾腾从身后摸出一个土陶罐，一手托住一手指着，说道：&ldo;她的魂魄一直在我身边，怎么会到我家里去?&rdo;从那时候起，他的嘴巴开始有点歪曲。

☆、喜阴的动物

可是，据知情人透露，马台吉的土陶罐里是不可能封住新娘子的魂魄的。

根据阴阳术的说法，人的魂魄又称为&ldo;三魂七魄&rdo;。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人要死时七魄先散，然后三魂再离。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住人身。人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。

马台吉决定封存新娘子的魂魄时，新娘子已经死去两日，并且身体已经出现大块的尸斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。

照最乐观的情况估计，马台吉就算有能力封存人的魂魄，并且成功实施的话，他也只能保住新娘子的命魂。

这个知情人是我外曾祖父。他跟马台吉的年龄差不多大。那个时候，外曾祖父家里颇为富裕，外曾祖父的父亲当时是洞庭湖边的粮官。这位粮官大人原本有两个儿子，他希望两个儿子都能金榜题名。可是由于种种原因，大儿子在一次中举之后暴病身亡。粮官大人从此心灰意冷，不再让小儿子读四书五经，而将他安排到粮仓打算盘。

外曾祖父读了许多圣贤书却用不上，又不敢违抗父命，只好将他的才能投入占卜，测字，算命之类的神秘事情之中。他忙时将一颗颗算珠拨得啪啪响，闲时给一个个村人算算命看看相摸摸骨，倒也适得其所。后来，由于他算得还比较准，竟然找他算命看相的人越来越多，最后名气跟歪道士不相上下。

他们最大的区别，就是外曾祖父跟人打交道比较多，歪道士专跟鬼打交道。

这种明显的区别也证明了外曾祖父的猜测比较靠谱。

因为从马台吉的嘴巴开始歪曲的时候起，他每天晚上三更半夜偷偷出门，去山间小道，旱地田间，陡崖水边，仿佛是要寻找白天在那里遗失的某件重要物件。

虽然他白天从不出门。

外曾祖父说，他是要找已经散失的新娘子的魂魄。他要将新娘子的三魂七魄重新组合到一起来，让新娘子复生。

画眉村有人回家比较晚的话，就会看到马台吉匆匆忙忙出门的情景。他一不穿雨鞋，二不提灯。那时候田间山上的蛇比较多，穿雨鞋是为了防止不小心踩到晚间出来活动的蛇，被它反咬一口;提灯则是为了照亮。

可是他都不用。

后来画眉村的人们发现一个奇怪现象，马台吉在夏天的夜晚出门，后面必定跟着一大群萤火虫。有人说他感动了萤火虫，所以萤火虫主动给他照亮夜路，跟他一起寻找心爱之人的魂魄。但是也有人说，萤火虫发出的是冷光，是喜阴的动物，而马台吉身上阴气很重，萤火虫是因为这个才跟着他的。

☆、亡魂的灯笼

有一种说法，萤火虫是亡魂提着的灯笼。它们要借助萤火虫的尾灯找到回家的路。

于是，我不由得想象这样的情景，其实马台吉不孤单，他有很多亡灵陪着去寻找新娘子的魂魄。只是我们看不见罢了。

我曾经一段时间很想偷偷潜伏在歪道士家不远的地方，等着月挂树梢的时候他从大门出来，看看是不是真的像村民口中传言的那样很多萤火虫跟着他。

我尝试了三四次。可是每当听到墙角里的土蝈蝈开始鸣叫，听到歪道士家里半天没有一丁点响动，就像那里没有住人一样，我就心生恐惧，最后等不及月亮出来就溜掉了。

妈妈说，她小时候也像我一样偷看过。她和几个要好的朋友一起躲在一棵很大的槐树后面。歪道士刚刚出门的时候，她们很失望。因为她们几乎没有看到一只萤火虫。同来的几个伙伴垂头丧气的走了。妈妈不死心，偷偷跟着歪道士走到了村口。

妈妈不敢再跟远，便也回头。

村口的那条道比较宽，比较长，直到老河那里，才突然一个下坡，道路变窄。

妈妈走到那条道的尽头，即将转弯进入巷道的时候，她忽然回了一个头。

妈妈惊呆了!

已经靠近老河的歪道士身后跟着千千万万只上上下下飞舞的萤火虫。妈妈有些不敢相信自己的眼睛，用力的揉了揉，然后看了树梢的月亮，再看歪道士。他已经踏上横跨老河的青石桥，背后的萤火虫就像将天上的月亮敲碎了，零零碎碎的撒在他身后……

歪道士跨过了青石桥，走到了下坡路。于是，他的背影就一点一点降低，零零碎碎的月亮也跟着沉下去。

妈妈从这头远远望去，就如看见歪道士渐渐走进了泥土里。

是的。他要走到泥土里去。从他的新娘子亡去的那刻起，他就踏入了不属于人的世界。他的父母，他的叔叔，他的亲人朋友见怎么劝也劝不住，便纷纷离开了他。他的父母干脆从屋里搬出来，住到他叔叔一起去了。