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第23章（第1页）

如果你一带上了概念，在大脑中已对被观察对象下了定义，那么你又何必还要去呢?去了不也是为了得到定义么?

事物是运动的、发展的，一切定义和概念都是永远滞后于真实的。

用旧的已有概念上路去框定已发展了的真实存在，是不完备的、静止的观念。

生活是动态的生活，发展是动态的发展，那么观察也应是动态的观察。

前天张三是一个&ldo;小职员&rdo;，这你了解他。

但你今天要去了解他就不应带着&ldo;小职员&rdo;的概念去了解他。

他今天也许是总经理，或者一家集团公司的老总了，只要有时间和空间变化，事物就会相应改变。

所以，你今天想去了解他，你就得全然地敞开去听取他今天的言语，去观察他今天的行为特征，你不能再带着对他的旧定义上路。

定义、概念对我们了解真相往往是有阻碍的。定义只是屏障，只是局部界定问题。

丢弃它，舍弃它。

不然你就不可能真正进入到对象的内核和真实之中去。

现在，我们要想观察到事物的真相，我们就不能带任何文化语言，不能带任何评判，不能带任何欲望，不能带有概念，否则，我们就不是在真正观察，我们只是在自我说话，在自我发泄，在自我回忆，在做白日梦而已。

既在目标之中，又在目标之外。

当今的成功学都在追求目标，我们该怎样对待这个目标呢?

惟一方式就是既在目标之内，又在目标之外。

这看上去是与身心同在相互矛盾的，其实，又是不矛盾的。

目标，真实的目标应该是每天都能行动的目标，如果目标太遥远，今天还不能够实施，那么它并不是真实的目标，它只是你悬在空中的梦幻而已。

那个梦幻是有害的，真实的目标一定是与今天接轨的，与此时此刻接轨的，是立即可以着手进行的。

也就是说，目标已细分了，已渗入到你手边切实的行动中。

我们要想实现目标，就只要实现现在，实现手头正在做的工作。要想充分有效地完成全部工作，我们就得全然进入手头的工作才行。

那为什么又要在目标之外呢?

这是高层次的认识，我们在实现目标，在目标和我之间，我是主人，目标是仆人，我是主动者，目标是被动者。我只是通过目标而实现创造，实现快乐，我并不是为目标而生存、而牵制、而占据，成为目标的奴隶。

更何况世界上的一切都是动态发展的，目标自然也应因时而变、因势而改。

有了这一理解之后，我们就不难理解我们对待目标的态度是既要在目标之中，又要在目标之外了。

既要拥有悬挂，又要走出悬挂。

我对生活中的人作过详细调查，我仔细地观察过他们生活的全部内容，得出一个吃惊的结论：大多数人全是麻木不仁的人，他们几乎一天也没有真实地活过。

我们绝大多数人都曾陷入了希望的圈套，落入了梦幻的陷阱之中。

他们从来不是为今天而活着的，他们要么活在很久以前的那次打击里，要么活在等待之中，要么活在准备之中，或是三者必居其一，但就是不活在此时此刻。

拿&ldo;希望&rdo;来说吧，他们眼中永远高悬着那个希望，于是总认为一切都会在下一个时刻来临，在意想不到中来临，这次没有来，也许正在下一个拐角处等着呢。

于是我们就这样一等再等，一直等到死亡来临时，那个悬挂的希望才会破灭。