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第9章（第2页）

&ldo;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村…&rdo;

中国的乡村布局就是审美布局。

而乡村之为乡村，乃是城市的参照。

乡野，乡土，乡村，这些简单的汉语词汇向我们诉说着多少美妙。我们多姿多彩的审美传统，穿越时光抵达今天，紧紧环绕着、包裹着这个&ldo;慧核&rdo;。城市有许多美好，创造着财富和荣耀，却也制造欲望与无聊的大面积循环。城市制造欲望，乡野消解欲望。英国的乡村、法国的乡村、德国的乡村、俄罗斯的乡村……欧洲的城乡格局真令人心动。

这心动源于我们固有的审美内核：乡野。

伟大的五柳先生，深深懂得动植物的&ldo;朦胧的欣悦&rdo;：

&ldo;平畴交远风，良苗亦怀新。&rdo;

&ldo;众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。&rdo;

辛弃疾则感叹：&ldo;一丘一壑亦风流。&rdo;

小路、田埂、拱桥、竹篱、野花、飞鸟、黄昏、夕阳、云彩、月亮、星星、炊烟、麦苗、稻浪、山峦、平原、草场、溪流、湖光、雨滴、雾霭、瑞雪、蛙声、鸡鸣、犬吠、人喧……

哦，还有那漫山遍野的&ldo;嗡嗡嗡&rdo;的油菜花……

所幸这些汉语中的美词，尚未退出我们的视野。

而中国的城镇化进程，显然不是为了消灭这些美词。

早在若干年前，费孝通先生就强烈呼吁：乡土中国应当成为城市中国的参照!

中国的乡村不仅意味着十八亿亩耕地，她更是一个巨大的审美符号，民风民俗的符号。她以其自然辉映城市，以其朴拙挑剔城市，以其广阔的酥胸包容城市。

城市与乡野，相异而相融。

曾几何时相异凸显，城市对乡野翻着白眼斜眼。现在是到了再度融合的时候了，彼此青睐，城乡共荣：指向高空的钢筋水泥向辽阔而松软的、生机勃勃的大地致敬。

每一个长居都市的中国人都有类似体验：城里楼里待烦了，乡下走一遭，瞧瞧风是怎么吹的，草是怎么绿的，山峦是怎么起伏的，麦浪是如何翻滚的，乡亲是如何串门的……

&ldo;七八个星天外，两三点雨山前。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。&rdo;

乡野之朴拙收缩欲望之膨胀。

欲海无边，回头是岸。

&ldo;悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非!&rdo;

这一节就不用归纳了吧。

下面是本文的结束语。

古代文人有品读前辈的传统，历朝历代，闪烁着真知灼见。有三言两语的，有长篇大论的。从孔子删诗、王逸注《楚辞》，到《汉书艺文志》，到《文选》、《诗品》、《文心雕龙》、《避暑录话》、《苕溪渔隐丛话》、《香山诗话》、《六一诗话》、《东坡志林》、《容斋随笔》、《人间词话》……曹雪芹有《废艺斋存稿》，可惜已不存，而《红楼梦》中有黛玉湘云宝钗的精彩诗论。现当代的诗论、文论则更多更广泛更系统。可见品读文化先贤是延续华夏文脉的方式之一。