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第十四章 突现疫情(第1页)

秋菊怀孕过后,生理反应一直比较强烈。春兰见秋菊实在难受,便派人请来郑州医学博士,让其给秋菊开一剂减轻症状的方子。因秋菊怀的是防御使的孩子,医学博士开了些十分名贵的保胎中药。

侯大勇回到家中之时,春兰刚刚把药熬好,正准备拿给秋菊喝。侯大勇见到黑乎乎的一大碗汤药,连忙叫春兰停住。问明情况之后,侯大勇不让秋菊喝此汤药,让春兰把汤药倒掉。侯大勇知秋菊是正常生理反应,只是有的人反应大些而已,正常情况下,三个月后,反应就会自然减弱,吩咐春兰道:“以后,要给秋菊开药,必须要给我说,没有我的同意,不要乱开药。秋菊平时要适当走动,好好休息,想吃什么,你去安排。”

传统医学来源于长期的实践,治疗具体的病,颇为高明有效。特别是韩淇,出自医学世家,到了黑雕军中后,治好了大量受伤的军士,在黑雕军中极受尊敬。侯大勇虽说对其理论不敢苟同,但是对其实践经验、实际效果还是深为认同的。

十一月初,许州突然爆发疫病,大量人员死亡,许多地方受到波及。郑州靠近许州的地方也出现了疫病。消息传来,老百姓惶惶不可终日。侯大勇深知流行性疾病的历害,不敢懈怠,一得到疫病发生的消息,就急忙召来梁守恒等相关人员,紧急商议对策。

侯大勇拟出了五条紧急处理措施,让大家商议。

第一条措施措施是处理尸体:

侯大勇知道尸体是病毒和细菌借以大量繁殖的最主要载体,处理尸体,即是切断疾疫流行的一个重要渠道,而现在已不断有人死亡,尸体无人敢于收捡。于是,侯大勇首先令建立一个机构,专门掩埋死者尸体。

符彦辉提议道:“按照惯例,平时此事多由僧人来做。我们可招募僧人掩埋尸体,凡掩埋尸体达二百人者则给度牒一道作为奖励,此疫过后,还可建立漏泽园,专门安置无主尸体。”

侯大勇道:“可行,按寺庙大小招募僧人,每个寺庙定下人数,每寺必须达到规定的人数,佛有好生之德,若有那一家寺庙不愿出人,莫怪我不客气。另外,非常时期,不要二百人,凡参加掩埋尸体的僧人都给度牒一道。漏泽园?好,就叫漏泽园。”

梁守恒道:“若僧人不够,还可招募信男善女,重奖之下,必有勇夫。”

“可以,此事你全权办理。提醒一点,尸体要深埋,多撤点生石灰。”

第二条措施是隔离病人:

侯大勇道:“现在是紧急状态,郑州必须由军队严格管制,不准人员随意进入郑州,凡进入郑州者,一律进入隔离区。隔离区分为两种,一种是有病之人;另一种外来无病之人,也要进入隔离区。”

韩淇道:“东汉元始二年,旱蝗,民疾疫者,舍空邸第,为置医药。到了晋朝萧齐时,太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构——六疾馆,以隔离收治患病之人,唐代则是由僧人开设乞丐养病坊,以隔离收治病患者。”

侯大勇道:“好吧,就依前例设立六疾馆,不过现在只能临时处置,在许州交界处,专门划定几个区域,病人只能在这几个区域活动,要在几个地方留下充足的粮食,医官要亲去医治,但要派人守住这几个地方,立下规距,不准擅自出入,若有人不守规距,军士可全权处理,必要时,可格杀之。”

第三条措施是派遣医学博士巡诊及无偿施药:

侯大勇令郑州所有医官和民间医生前往疫区救治,广为施医散药,药费由官府无偿拨付。

第四条措施是要想尽办法稳定社会,不能让郑州陷于恐慌中:

如何作好稳定工作,侯大勇和梁守恒等官员发生了激烈的争论,梁守恒主张封锁消息,侯大勇则认为纸包不住火,瘴疫消息肯定会很快传遍郑州,到时,想不恐慌都难,不若提前把瘴疫消息、官府处理办法全部告之老百姓,让其提前有心理准备,这样,才能真正消除流言。梁守恒并不服气,其它官员分为两派,互不相让。经过充分争论后,侯大勇最后拍板,道:“每天郑州各地都发布最新公布,把瘴疫消息、官府措施及时告诉老百姓,但是,布告必须统一,各县派人守在郑州官衙内,每有新布告,则各县以最快的速度拿回各县发布。”

符彦辉提出建议,道:“我有一个建议,不知能行否?”

侯大勇道:“此是紧急时期,应广求良策,长史但说无妨。”

符彦辉道:“传说帝颛顼有三子,死后为鬼,其中一个居江水是为瘟鬼。为此,人们每于疾疫发生时,都要作法以驱除疫鬼。周礼中所提到的方相氏四狂夫即是专门的驱疫鬼者。我们可选人扮作此四人模样,身披熊皮,头带面具,执戈扬盾,在城内驱疫。除此以外,还可以设醮、纸船送瘟神来驱疫鬼,这些方法,虽不知是否有效,但老百姓很多都信这些。”

侯大勇道:“此计甚好,此事就由长史来操办吧。”

第五条措施是注意公共卫生:

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