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第457章（第1页）

兰教，11世纪时到波斯去碰运气，他们在波斯建立了以吐格利尔拜格、阿尔普&iddot;阿

尔斯兰和马立克沙赫（参看p148）为首的突厥穆斯林大帝国。同样是在11世纪，另

一支乌古思氏族（非伊斯兰教徒）‐‐拜占庭历史学家们称之为奥佐伊人‐‐推翻

了佩切涅格人在俄罗斯草原的优势。1054年俄国编年史用简单的托克人（torks）一

名第一次提到这些乌古思人，他们与波洛伏齐人或饮察人出现的时间相同。拜占庭

历史学家们记载，在拜占庭皇帝君士坦丁十世杜卡斯统治时期，这些奥佐伊人于10

65年渡过多瑙河，人数达到60万，他们洗劫了巴尔干半岛，直到塞萨洛尼基和希腊

北部，但此后不久，他们被佩切涅格人和保加尔人消灭。越过伏尔加河西岸的最后

的这支乌古思部落最终被钦察人征服、消灭，或者是同化了。

在突厥语中被称为钦察人的这支民族就是俄国人说的波洛伏齐人，拜占庭人称

科马洛伊人，阿拉伯地理学家埃德利斯称库曼人，匈牙利人称昆人。据迦尔迪齐记

述，他们最初是基马克突厥人的一部分，基马克人住在西伯利亚，在额尔齐斯河中

游沿岸，或者，像米诺尔斯基认为的那样，可能是在鄂毕河沿岸。无论如何，基马

克人和乌古思人有密切的关系（喀什噶里已经指出，他们与其他突厥民族的区别在

于他们把首写字母的&ldo;y&rdo;音发成&ldo;j&rdo;［dj］音）。大约在11世纪中期，钦察人从

基马克人的主体中分裂出来，朝欧洲方向出发。俄国编年史于1054年第一次提到他

们出现在黑海以北草原，同时出现的还有被钦察人向前推进的乌古思人。钦察人利

用了乌古思人对佩切涅格人的胜利，在一次对巴尔干人发动的倒媚的远征中（1065

和1066年），当乌古思人被拜占庭人和保加尔人击溃时，钦察人留在俄罗斯草原上

成了唯一的主人。1120－1121年，伊本&iddot;艾西尔在提到格鲁吉亚盟邦时曾间接地提

到过他们。大约这时，被认为是从中国满洲边境来到乌拉尔河和伏尔加河流域的几

个蒙古部落（它们与契丹人有密切关系，在某种程度上说，它们与已经西迁的喀喇

契丹人杂居）加入了钦察人的主体，他们在钦察人中可能取得了统治阶级的地位和

作用。然而，他们可能很快就被同化了，当他们采取突厥的生活方式时，他们与纯

钦察人结合了。钦察人一直是俄罗斯草原上的主人，直到成吉思汗手下的将军们于

1222年入侵为止。当时，在罗斯人的影响下某些钦察人首领开始接受了基督教。钦

察人在他们被消灭后将把他们的名字留给蒙古人统治下的俄罗斯，因此，建立于该

地区的成吉思汗汗国被称为钦察汗国。

在这简短的叙述中应该记住的是，在许多世纪中，拜占庭帝国在抵抗进攻它边境

地区的一个接一个的部落中取得的成就。从阿提拉到乌古思，所有这些未开化的突

厥人和蒙古人对基督教文明来说都是比1453年危机更可怕的危险。

第二篇第五章（1）

更新时间:2005-7-2310:47:00

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第五章成吉思汗

1．12世纪的蒙古

12世纪末期的亚洲地图是：中国被分裂为二，南部是中国人的宋朝，以杭州为都；北部是通古斯族女真人的王国（或称金朝），以北京为都。在中国西北部，即今鄂尔多斯和甘肃，是与吐蕃人有姻缘关系的唐兀惕人建立的西夏国。在塔里木河西北，从吐鲁蕃到库车居住着回鹘突厥人，他们是具有佛教和聂思托里安教文化的、文明化的突厥人。楚河一带的伊塞克湖地区和喀什噶尔形成了喀喇契丹国，喀喇契丹人是一支具有中国文化的蒙古种人。河中和几乎整个伊朗属于花刺子模的苏丹们，他们是具有伊斯兰教信仰和阿拉伯－波斯文化的突厥种人。在他们以西，穆斯林亚洲的其余地区在报达的哈里发、叙利亚和埃及的阿尤布王朝的苏丹们（他们是具有阿拉伯文化的库尔德人）和小亚细亚的塞尔柱克苏丹们（他们是明显具有伊朗文化的突厥种人）之间瓜分了。

以上是定居人民的亚洲。其北部以外，在西伯利亚－蒙古边境上，在向着阿尔泰山、杭爱山和肯特山延伸的戈壁滩北部草原上，漫游着无数仍过着游牧生活的部落，他们分属于阿尔泰语系的三个种族：突厥、蒙古和通古斯种族。大多数中亚游牧部落尽管有语言上的差别，但是，由于在同样的气候条件下过着同样的生活，他们给到过该地区的所有游人留下了种族类似的印象。格纳德对他们的描述，与阿米安努斯&iddot;马尔克里努斯、卢布鲁克的威廉以及中国编年史家们的记载几乎没有什么不同：&ot;阔脸、扁鼻、高颧骨、细眯眼、厚嘴唇、稀疏胡须、粗糙的黑发，被日光、风、霜染成的黝黑皮肤，五短身材，弓形脚支撑着粗壮笨掘的身躯&ot;。这些世代相传的匈人（或蒙古人）的画像并非与爱斯基摩人或法兰西喀斯的农民的画像不同；因为生活在风沙弥漫、冬季严寒和夏季连续几周酷热的旷野上，使任何民族都变得强悍，足以抵御这种恶劣和不宜生存的环境。