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第30章（第1页）

第60节：从伪满洲国奔向光辉灿烂的未来（4）

我在悉尼遇到过许多从上海来的俄罗斯裔朋友。他们似乎都老于世故，又精通英语。有些人是在20世纪20年代为了躲避十月革命而到上海去的；有些人则是在20世纪30年代为了逃避伪满洲国的压迫而去那里的；还有逃过纳粹大屠杀的欧洲犹太人，他们在上海找到了避难所。在上海享有治外法权的国际租借、法租借以及虹口犹太人区的生活，始终色彩斑斓而充满活力。在耸立于外滩的一座座银行和商业大厦的映衬下，豪华的花园洋房、炫目耀眼的夜总会、俗丽的小酒馆、精巧的咖啡馆随处可见。欧洲犹太人在上海的生活似乎比我们在哈尔滨的生活更富有异国情调。

上海是国际大都市，哈尔滨却只有俄罗斯风情，偏狭封闭。&ot;我们为什么不是从上海来的呢？&ot;我问母亲，好像她能扭转乾坤似的，&ot;那有多么浪漫啊！&ot;

&ot;不错，上海有高质量的生活，&ot;母亲回答说，&ot;但哈尔滨有文化。&ot;我明白，她说的&ot;文化&ot;是&ot;大文化&ot;。为这事儿争论，没有什么意义。不管怎么说，通过玛亚我还是找到了与上海的某种联系，这使我十分高兴。

玛亚在上海逗留的时间虽然短暂，但她此行的神秘性却激起了我的好奇。她去上海的真实原因到底是什么？她在那儿干了些什么？为什么离开？这些问题的答案肯定比审讯记录丰富得多。真像她对内务部审讯人员说的那样，是因为害怕被日本人逮捕才离开海拉尔的吗？还是迫于压力，提供的不实之词？

我问过曾经在海拉尔居住的亲戚罗尼娅&iddot;奥尼库尔和伊拉&iddot;科甘，玛亚离开海拉尔以后是否直接去了苏联。她们俩都说，玛亚先去了上海。那时，我们围坐在悉尼我们家厨房的桌子旁，她们俩帮助我辨别玛亚和切斯娜相册中的一些人。

罗尼娅翻到一张照相馆拍摄的小照片，上面是玛亚与一个妩媚的姑娘。罗尼娅认出这个姑娘是玛亚最亲密的朋友拉切尔&iddot;纳弗塔诺娃。&ot;她们是一起去上海的。&ot;罗尼娅说。照片背面的题字是：

玛亚与拉切尔赠

1933年5月于哈尔滨

罗尼娅说，玛亚也许是去上海途中在哈尔滨呆了几天，期间和好朋友拉切尔拍了这张照片，然后寄给了父母亲。她记得，奥尼库尔夫妇和拉切尔的父母亲是好朋友。拉切尔家在海拉尔从事养牛业，很有钱。两家的姑娘们是一起长大的。当年基塔和玛亚在海拉尔拍摄的好多照片上都有拉切尔。

第61节：从伪满洲国奔向光辉灿烂的未来（5）

伊拉突然想起孩提时听到的传闻。那时候，人们都说玛亚是跟男朋友一起去上海的。她猜测，那人叫伊萨克&iddot;莫尔杜霍维奇，家里养马，切斯娜希望玛亚能嫁给他。这也许是伊拉幼年道听途说残留的记忆？谁知道呢！

在我问过的所有人当中，没人知道卢维姆&iddot;亚历山德罗维奇&iddot;波利亚克。玛亚在上海时就住在这个人家里。在中国，许多俄罗斯犹太人都姓波利亚克。玛亚说，曾在妇女工作室工作过，但这究竟是个什么机构不得而知。我只能假设，它是一家综合性医院下属的为妇女服务的设施。

后来，在翻阅抄录的档案馆不准复印的那部分材料时，我发现了玛亚在上海的更多资料，但其内容却使我大惑不解。那是摘录自高尔基市一个名叫卡尔迈林斯基的歌剧演员在内务部的交代材料。据说此人已经供认自己是日本间谍。他一口咬定，玛亚在上海期间：

……与白匪报纸《上海的黎明》有联系，而且是依靠该报为生的所谓&ot;妇女工作室&ot;的成员。各国领事馆大多利用它从事间谍活动。从我自己在国外的经历知道，&ot;上海工作室&ot;是个间谍组织，白卫军利用它与各国领事馆联络。

20世纪30年代中期，上海有一个大约二万五千多人的俄罗斯人社区。居民们信仰不同，有各自的基督教教堂、犹太会堂、商店、咖啡馆、夜总会。《上海的黎明》是当地发行最广的俄罗斯移民日报，和哈尔滨的《黎明报》以及天津的另外一份同类报纸都属于同一个老板。据我所知，这些都是刻意避开可能引起意识形态争论的发行量很大的移民报纸。尽管如此，在斯大林主义辩证法盛行的背景下，《黎明报》依然可能被与白匪归于一类。但是，把某个工作室和某张报纸联系到一起，实在令我困惑不解。

卡尔迈林斯基的供诉让人想象出这样一幅画面：香烟缭绕的新闻记者俱乐部里，外交官、商人、艺术家、新闻记者和间谍们一起饮酒，传播流言，进行交易。这和我在香港和华盛顿参观过的新闻俱乐部极其相似。可是，这样的地方怎么会有一个牙科诊所呢？我问过的所有曾在上海住过的俄罗斯人都没听说过有个&ot;上海工作室&ot;，或&ot;妇女工作室&ot;。

1997年夏天，我翻阅《远东经济评论》，偶然看到对一位中国学者的关于上海前俄罗斯移民历史著作的评论，于是设法找到该书。书是用中文写的，但我父亲懂中文！他的翻译给我帮了大忙。这本书对俄罗斯人在上海的生活做了全面的研究，对其主要工商企业、文化机构都有论述，惟独没有提及任何工作室。我只好接受这一事实--妇女工作室仍然是个谜。