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第111章（第1页）

不管将来在政治和军事上将怎么合作，现在德国的经济比法国强劲很多，在经济合作上，法国只得低头。尧明在不好合作的地方先虚张声势，为布鲁姆留下思索的空间，能合作的地方则先占住制高点。

布鲁姆郁闷地摇摇头，眼前这个家伙即使合作起来，也是个当老大的形象。难道法国真的必须找两个老大吗？按照今天的会谈思路，似乎法国将来的局面是在政治上承认大英帝国当老大，却还要兼顾德国的意见。在经济上则要让德国当老大。

大家继续攀登艾菲尔铁塔，来到第二层，这层已经离地面约有115米高。三人又再次要了点咖啡，站在观景台上，眺望巴黎的市容。

布鲁姆开始试探性地反击，他把话题转到了犹太人问题上。尧明很坦诚，他首先为德国对犹太人的歧视作了道歉。

不过尧明的话题涉及到了一些敏感的问题：&ldo;基督教和犹太教有很长的冲突历史。有些基督教的分支认为犹太人出卖了耶稣。耶稣宣传上帝爱所有世人，而犹太人则自认为是上帝的唯一选民。&rdo;

&ldo;而另外一部分犹太人，如马克思与爱因斯坦，则干脆宣传无神论。&rdo;，尧明说道。其实当时并不只是德国在歧视犹太人，很多欧洲国家都在歧视犹太人。宗教冲突，犹太人的富裕，以及共产主义运动，都是造成对犹太人歧视的原因。

在犹太人问题上，1936年的德国还没有犯下不可饶恕的错误，尧明的退让是有限的。

&ldo;大家在谈论无神论吗？我们共产党人就是无神论者。&rdo;，传来了周恩来豪爽的声音。周恩来、宋依华、里宾特洛普以及泰国外交部长陈嘉祥等已经到来了。

&ldo;马克思主义哲学就是辩证唯物主义，我们不相信一切鬼神，也不相信上帝的存在。&rdo;，在尧明简短地介绍了布鲁姆与他之间的讨论内容后，周恩来插话道。

&ldo;还有一种是尼采的实用主义哲学‐‐存在就是真理。&rdo;，泰国外交部长陈嘉祥出人意料地补充道。对于泰国来说，在强权之间的夹缝中生存，实用主义是最实际的。陈嘉祥只是一个小国的外交部长。他趁机表明立场。

尼采是德国哲学家。当时德国的思想对泰国政治有很大的影响，大概是因为处境相同，都在大英帝国和法国的阴影下生存。

&ldo;是啊，我们在场的诸位，有信仰犹太教的，有信仰基督教的，还有信仰马克思主义的。犹太教自然是犹太人创始的，基督教和伊斯兰教也都是在《旧约》上发展起来的。耶稣也是犹太人，马克思也是犹太人。看来犹太人对人类的思想领域影响还真的很大呀。&rdo;，尧明笑道。

&ldo;马克思主义的哲学理论强调科学的世界观。科学追崇真理，从不迷信！&rdo;，周恩来自豪地说道。

&ldo;科学的世界观自然是正确的，但运用到社会活动上的时候，则需要补充。&rdo;，尧明笑道。

&ldo;因为科学的第一原则是可验证性，也就是说，科学推论的结果，可以靠自然现象或者科学实验验证。在马克思主义哲学中，这叫实践是检验真理的唯一标准。&rdo;，尧明继续道。所有人大点其头。

&ldo;这对于可以重复验证的自然现象和社会现象，自然是真的。可是社会运动则因为时间的流逝，往往很难验证。盲目追求对社会问题的验证，有时候会成为成王败寇的武断思维，或守株待兔的经验主义。&rdo;，尧明笑道。

（时间是哲学中最难解的一个命题。作者叹道，时空穿梭文学的最佳应用，是穿越时空去验证社会的真理。难啊！）。

&ldo;不过我却可以用无神论的科学的抽象思维，验证神的存在。&rdo;，尧明笑道。

&ldo;基督教的神耶稣拯救世人，是让他们在天国中得到永生。永生是一种真实的存在。&rdo;，尧明道。

看到周恩来不断摇头，尧明笑道：&ldo;中国有一个民族英雄叫文天祥，他写下了一句诗句，叫做&lso;人生自古谁无死，留取丹心照汗青！&rso;，他追求的，就是一种永生的形式‐‐在青史上永生。&rdo;

文天祥是抗击蒙古人的英雄，蒙古人的侵略也曾经覆盖过欧洲。当宋依华将文天祥的事迹娓娓道来后，大家都很佩服文天祥的气节。

&ldo;在青史上的永生，不过是永生的一种具体的体现。青史上究竟能写下多少名字呢？写下的名字又真的能代表那个真真实实，有血有肉的文天祥吗？&rdo;，尧明继续解释道。

&ldo;是啊，有个中国文人，声明写文章要像&lso;不废江河万古流&rso;。那也是在追求一种永生，在文学上的永生！&rdo;。泰国外交部长陈嘉祥道。他有中国人的血统，对中文竟然颇有研究。

&ldo;在天国中的永生，虚无缥缈，却是一种抽象的存在。人们看不到，摸不着，却真实地存在着。如果把在天国中的永生，定义为在人类的爱、正义与幸福上留下自己生命的痕迹，大家是否承认这种永生存在呢？&rdo;，尧明笑着问道。

&ldo;那地狱中的永死，且不就是在人类的恨、不公平、灾难与痛苦上留下自己的一团污迹了？&rdo;，珂赛缇惊讶地问道。

&ldo;正是。&rdo;，尧明叹道。也就是说，希特勒的归属一定是地狱。

&ldo;这就是神的智慧。让人们为了获得永生，去修养自己的灵性，遵守律法，约束自己的行为，远离罪恶的诱惑，并为这种永生牺牲自己的幸福甚至生命。用平等、爱、互助、分享、合作、救助等一切善良的东西，去换取永生这样一种存在。&rdo;，尧明说道。