他把这本书翻了个遍,没找到其他相关的图片,也没有关于这种水果种类的文字。他焦虑地站起来,再次走到阳台上,来到太阳的炽烈光辉下,向外远眺这座庞大的城市。下面的街道上,卖水人的叫卖声和巨象的嘶吼声从远处传来。自行车的铃声在城市各处响起。到了中午,这座城市会平静一些,等待着高挂空中的太阳落下。
在这个城市的某处,一名基因拆解者正在忙碌地堆砌生命的砖块,重新编制久已失传的dna,使其适应后收缩时代的环境,在锈病、日本造基因修改象鼻虫和多发性肺癌病毒的攻击之下亦可存活。
gibusen。那个发条女孩十分确定就是这个名字。那么,一定就是吉布森了。
安德森靠在阳台栏杆上,在炙热的阳光下眯着眼睛,观察这座庞大而复杂的城市。吉布森就在这里的某处隐藏着,打造下一件作品。不管他在哪儿,只要找到了他,一座庞大的种子库也就相距不远了。
6
把钱存在银行里的问题就是,某只老虎眨眨眼睛的工夫就会注意到你:原本是你的钱,转眼就变成了他们的;你一生的血汗、劳动和销售提成落到了一个陌生人的手里。这个问题‐‐关于存钱的问题‐‐一直在咬啮福生的神经,就像一只基因修改象鼻虫,但他却没办法将其一把碾成脓液和甲壳的残渣。
若用时间来衡量,一个人将自己的时间用于赚取薪水,而薪水则在某家银行里面存放着,那么此人有超过一半属于这家银行。好吧,即便你是个懒惰的泰国人,至少也有三分之一。而失去了三分之一,实际上就等于失去了全部。
一个人有哪个&ldo;三分之一&rdo;是可以丢弃的?从他的胸口到他开始变秃的头顶?还是从他的腰到他逐渐发黄的脚趾甲?两条腿和一只手?两条胳膊和一个脑袋?假如一个人失去了四分之一的肢体,倒还不是必死无疑,但三分之一则实在超过了能承受的底限。
这就是银行的问题。只要你将你的钱放入它的巨口,就等于说这只老虎已经用牙齿咬住了你的头。三分之一,或者一半,或者一个长满老年斑的头颅‐‐都意味着失去了全部。
但假如银行不值得信任,那又有什么东西是能够信任的呢?门上的一把烂锁吗?还是把钱塞入取出了填充物的床垫?藏在屋顶的瓦片下,再用香蕉叶盖起来做掩护?又或者在贫民窟的小屋中切开竹子做的屋梁,仔细地将其内部掏空,然后把他带回来的一卷卷钞票全都塞进去?
福生选择了塞进竹子这个方案。
把房间租给他的人声称这是&ldo;公寓套房&rdo;,从某种角度来说,的确如此。这房间四面都有墙,而不是用椰壳制作的防雨帐篷之类的东西。房后还有一个小小的庭院,院子里有个厕所,不过和墙壁一样,是他与六个邻居共用的。对一个黄卡难民来说,这何止是公寓套房,说是豪宅也不为过。就算如此,他还是听到周围所有的人都在抱怨‐‐这就是人性。
房间的木墙无疑称得上是一种奢侈品,尽管墙的下沿离地面还有一段距离,甚至能看到邻居们脚上穿的凉鞋。而且墙上还涂着油,以防木材在潮湿炎热的气候中腐烂。但这些墙是很有必要的,它们为他提供了一个存放现金的地方,否则他就得把钱用三层狗皮包好,放在雨水桶的底部,并祈祷在水中浸泡了六个月的狗皮仍然能够防水。
福生停下手里的活儿,仔细聆听着。
旁边的房间里传来沙沙声,但没有迹象表明有人在偷听他像老鼠一样悄悄在墙上打洞的行为。他在将一块竹板弄松,刨下来的锯末也都收集起来以备后用。没有任何东西是理所当然的‐‐这是第一课。洋鬼子在收缩时代得到了这个教训。没有了石油,他们只能灰溜溜地回到自己国家;他本人则是在马六甲学到的这一课。没有任何东西是理所当然的,没有任何东西是完全可靠的。一个富有的人完全可能变得穷困潦倒。一个充满欢声笑语,每个人都油光水滑、无忧无虑,吃着猪肉和海南鸡饭庆祝春节的华人家庭,最终只剩下一个瘦弱的黄卡难民存活。没有任何东西是永恒的。至少以一个佛教徒的角度来看,他可以理解这些。
福生苦笑了一下,继续安静地千活。他沿着竹板顶部的一条线挖,将所有掉下的碎屑都收集起来。他现在的生活可谓奢侈:有蚊帐,还有一个烧沼气的小炉子,一天可以用两次一一前提是他得付钱给当地帮派的大佬,这样才能开通连接到城市路灯柱上的通气管。当然,这是非法的。他还有属于自己的一套接雨水的瓦罐,就放在窄小的庭院中。这院子是件不折不扣的奢侈品,保护它的是他那些极度贫穷的邻居的荣誉和正直。当然,任何事物都有其限度,因此他让这些雨水罐里面长满绿色的黏液和蚊子卵,以确保它们不会被盗。在这里,他可能会在外面被人杀死,邻居家的妻子可能会被黑道人士看上而遭到强奸。尽管治安如此恶劣,他的这套瓦罐却一直安然无恙。
福生撬开竹梁上的小竹板,屏住呼吸,试着不发出刮擦的声音。他选择这个位置的原因是这里的竹梁露了一点出来,低矮的天花板上方的瓦片把这个角落遮挡得十分阴暗。隐蔽与阴暗的地方代表着机会。周边的居住者都醒着,有人在呻吟,有人在抱怨,有人在吸烟,而他则在紧张地流汗,开发这个隐蔽处。在这里藏这么大一笔钱真是愚蠢。要是贫民窟发生火灾怎样办?要是某个蠢货的蜡烛翻倒,点燃了墙壁的木材怎么办?要是那些暴民来到这里,把他堵在屋里又该怎么办?