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第27章（第1页）

出，沙皇就是“所有恶人中最凶恶的一个”，从而把批判的矛头直接指向18世纪的

俄国社会政治制度。拉吉舍夫寓言：“被压在沉重枷锁下的奴隶们一旦绝望得暴怒

起来，便会用妨碍他们自由的镣铐击碎……灭绝人性的老爷们的头颅，用老爷们的

鲜血染红田野！国家会因此而失掉什么呢？奴隶们中间很快就会出现伟大的人物来

代替被击倒的家伙；但这批伟人将……抛弃那种压迫别人的权利。这并不是梦想，

视线已透过时间的厚密帷幕，尽管这帷幕还遮蔽着我们展望未来的目光；我们向前

看透了整整一百年。”在他的《自由颂》中，他纵情沤歌了他所向往的自由。他把

自由称为“上天恩赐的幸福礼品，一切伟大事业的源泉”：“请允许一个奴隶来把

你歌颂，快把你的激情来燃烧我的心胸，使出你雷霆万钧的力气奋起一击，将黑暗

的奴隶制化为光明！”

长期的封建专制统治和农奴制度在俄罗斯人的文化心理上打下深刻的烙印。俄

罗斯人具有反对封建专制压迫和争取民主自由的光荣斗争传统，但也有逆来顺受的

一方面。19世纪法国历史学家勒罗亚·博里厄说过，俄罗斯士兵是“全欧洲最坚韧

的”，他们的“忍苦耐劳的能力是西方国家从来没有见过的”，他们“越过南部的

大草原，奔驰至气尽力竭，数以万计的人要在途中倒毙时，还是没有反抗，没有怨

言和悲叹……而俄国人在本质上却是全世界最不好战的。”

阿·奥斯特洛夫斯基在《大雷雨》中塑造了一位追求自由、追求个人幸福的女

性——卡捷琳娜。卡捷琳娜感情丰富，热爱大自然，向往自由的生活。婚前，她在

母亲的抚爱下生活得无忧无虑，伏尔加河畔优美的自然环境陶冶了她纯朴善良、富

于幻想和虔信上帝的心灵。婚后，她来到一个偏僻闭塞的小镇。小镇的生活落后愚

昧，死气沉沉。她的婆婆伪善、专横、刚愎自用，死守着宗法制的旧风俗和旧礼教，

百般折磨和凌辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫软弱可怜，对母亲惟命是从。在这个令

人窒息的“黑暗王国”中，卡捷琳娜失去了生活的乐趣，没有知心的亲人，精神上

极为痛苦和压抑。她曾经指望克制自己，用善良的行为来换取婆婆对她人格的尊重，

但是她的希望落空了。就在这时她遇到了朴实的青年鲍里斯，一种不可遏制的对自

由、对幸福的热望进发了出来，她与鲍里斯热烈地相爱了。在小姑瓦尔瓦拉的帮助