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第8章（第1页）

因为一般说来，人都是忘恩负义的，易变的，奸诈懦弱的，趋吉避凶的，贪得无厌

的，当你能施恩于他们之时，他们是完全属于你的，他们愿意为你流血，愿意献出

他们的财富、他们的生命、他们的孩子。只当，一如我在前面说过的，此种献身的

需要还是遥远的时候。但是，一旦时机临近，真要他们这样做时，他们却反叛了。

此时，如果有一个君主，从来只相信他们的诺言，不曾做其他准备，那他就完蛋了。”

他还说过：“人人知道，为君者能言而有信，其行为能完美正直，不事机巧，

不耍手段，那是多么的值得称颂。虽然如此，我们的这时代的经验告诉我们：那几

位干大事成大业的君主却对信字非常轻视，他们能以手腕乱人心智，且终于征服了

那信守诺言的君王们。与人争雄，世间有两种方法：一种用法律，另一种凭暴力；

第一种是人的方法，第二种是兽的方法；不过第一种方法会时常觉得不足的，必须

借助于第二种。因此，为君的人一定要懂得如何善自利用兽，又善自利用人。既然

君主不得不懂得如何行若野兽，那他就得效法狐狸与狮子。因为狮子难保它不落入

陷阱，而狐狸则不能抵敌豺狼。因此，人必须是能识别陷阱的狐狸，又是能威慑豺

狼的狮子。那些只想做狮子的人不明白这一点。因此，一个聪明的君王，遇到如果

守信就要违反自己利益，遇到束缚他守信的理由已不再存在之时，他便应该不守信。

假使人都是善的，那么这个箴言便站不住，但因人是恶的，他们不会对你守信，总

不会找不到一个合理借口的。关于这一点，我们可以举出数不清的例子来，它们表

示出有多少个条约与诺言曾经因君王们的背信而成为无效：那些最能效法狐狸的人，

得到了最大的胜利。不过人君的这个狐狸性格却必须获得如何善自掩饰。效法狐狸

的必须是出色的装模作样者与出色的伪装者，而人们是如此地头脑简单，如此地易

于为目前的需要所屈服，因此，谁若设法去骗人，他永远会找到自愿的受骗者。…

…我甚至还敢说，如果真的具备这些品德而永远遵行这些品德，对于人君说来是有

害的。可是表面上装作具备这些品德，对于人君有益。要让人看来是仁慈的、忠实

的、合乎人情的、虔诚的与正直的，甚至，事实上都可以真的如此。但他必须有这

样的一种心理准备，即当局势要你不这样做时，你要会懂得如何反其道而行之。必

须懂得：一位君主，特别是一位新君，为的要保持他的国家，时常被逼采取一些背