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第5章（第1页）

‐‐姚重华先生的孝行，不但奇怪，而且诡谲，除非故事是假的，否则的话，他阁下的种种孝行，使人毛骨悚然。苏老泉先生有言：&ldo;凡事之不近人情者，咸不为大奸慝。&rdo;连孔孟二位圣人，都主张&ldo;小杖则受，大杖则走&rdo;，何况必置之于死地乎。真是三颗石头投到水井里，不懂不懂又不懂也。

姚重华先生把伊丹朱先生赶走之后，自己坐上宝座，那是纪元前二二五五年的事，距岳父大人伊放勋先生之死，已三年矣，说明这场政治斗争，是如何之烈，和这个宝座得来是如何的不易。

姚重华先生既成了元首，后世的史学家称他为&ldo;虞舜帝&rdo;，即孝顺友爱的君主也，如果传说不是乱盖，却也颇为名实相符。我们的女主角伊娥皇女士，女配角伊女英女士，自然一律升格为&ldo;妃&rdo;。

‐‐那时的宫廷，不过一个大杂院而已，儒家学派的繁文缛节，还没有兴起，所以称谓十分简单。只要是君主的妻子，都称为&ldo;妃&rdo;，顶多把大老婆称为&ldo;正妃&rdo;，表示她才是群妻之首。

姚重华先生的元首生涯，一干就是四十八年。到了纪元前二二0八年，他阁下已一百岁，发生了大事。以治水闻名于世的夏部落酋长姒文命先生．不再听他那一套。于是‐‐于是什么，我们也弄不清，可能发动了宫廷政变，也可能武装革命，也可能象后世儒家学派所咬定牙关嚷嚷的，姚重华先生&ldo;禅让&rdo;啦，把坐了四十八年的宝座，自动自发，心甘情愿的让给姒文命先生去坐。反正是，我们只知道，就在这一年，姚重华先生和他的两位妻子，离开他的首都蒲阪（山西省永济县），向南逃亡，一直逃到一片蛮荒的湖南省南部苍梧山。

我们说姚重华先生举家被逐，是有根据的。请读者老爷找一本地图，用尺量一量就会大梦初醒，山西省永济县，距湖南省苍梧山，航空距离（也就是直线距离）一千二百公里。那时不但没有火车汽车，恐怕连羊肠小径都没有，即令有羊肠小径，航空距离往往是实际里程的三分之一，将有三千六百公里之遥。一个人平均每天步行三十五公里，要走一千零二十天，差不多是三年的时间。呜呼，姚重华先生老矣，下台的那年已一百岁高龄，他既非维利是图的商人，也非搜奇觅胜的探险家，又没有任何特殊使命。老夫妻三人，深入荒蛮干啥？如果不是忽然间大发神经，那就恐怕跟&ldo;柏杨先生下绿岛&rdo;一样，差官前呼后拥，不得不去。或者，还有一个可能，追兵在后，他盲目逃生。

三年后的纪元前二二0五年，姚重华先生死在湖南省苍梧山。伊娥皇和伊女英，走到湘江，‐‐或许是在南下时走到湘江，精疲力尽（她们也都老啦）。也或许是丈夫死后，哭哭啼啼北返时走到湘江，感觉到已无生意。不管怎么吧，姐妹二人走到湘江，双双投到或跌到湘江淹死。

伊娥皇、伊女英二位之死，我们不敢肯定它不是一场政治谋杀，夏部落酋长姒文命先生既有胆量造反，他就有理由预防死灰复燃，来一个斩草除根。但我们也不排除她们姐妹殉夫自尽。不过，如果真的殉夫，后世史学家一定会大大的喊叫，使姚重华先生更为膨胀。只有死的不明不白，尤其是，姒文命先生也被后世纳入了圣人系统，就更难下笔。记载遂不得不含含糊糊，吞吞吐吐。

事实上姐妹二人未死之前，曾每天哭泣，眼泪洒到竹子上，尽都成斑‐‐奇怪的是，她们不在房子里哭，却跑到竹林里哭，是不是被逼投河时，抱着竹子，大放悲声？从此凡是有斑点的竹子，都被称为&ldo;湘妃竹&rdo;。姐妹死后，后人尊奉她们为湘江女神：姐姐伊娥皇女士为&ldo;湘君&rdo;，妹妹伊女英为&ldo;湘夫人&rdo;。屈原先生在所著的《九歌》中，就有下列诗句‐‐

天帝的女儿降临了啊

向北眺望，有无限的悲愁

微弱的秋风吹着洞庭湖啊

树叶片片，落下水流

（原文：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。&rdo;

四千年来，出现无数吟咏她们姐妹的诗，都充满了哀怨，却没有悲愤。柏杨先生以为我们是应该悲愤的，因为这是中国历史上第一位死于非命的皇后，第一位被权力争斗牺牲的女人，一幕一直被掩盖着的惨剧。

施妹喜

时代；纪元前十八世纪三十年代

其夫：夏王朝第十九任帝姒履癸

遭遇：国亡&iddot;身死

一个可怜的女俘

中国历史上，第二位死于非命的皇后是施妹喜女士，夏王朝第十九任帝姒履癸先生的妻子。

姒履癸是前文所述的，姒文命先生的第十四代后裔，夏王朝在姒文命先生手中建立，历时四百余年，到了纪元前十九世纪八十年代前一八一九年，姒履癸先生登极。他登极时几岁？史书上没有记载，不管年龄多么小，他在宝座上一坐就是五十四年；五十四年足够他成长啦。五十四年中他干了些啥事，一片空白，只知道三十四年后的纪元前十八世纪一十年代前一七八六年，他发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。在信史时代之前，部落名称上往往冠以&ldo;有&rdo;字，我们推测，这个&ldo;有&rdo;字应该是一个语助词，跟后世的&ldo;阿&rdo;字一样，没有实质上的意义。&ldo;有施部落&rdo;者，&ldo;施部落&rdo;也。施部落显然抵挡不住夏政府的军队，灭亡和屈膝之间，施部落酋长选择了屈膝，他向夏政府求和，献出他们的牛羊、马匹、美女‐‐包括酋长的妹妹，她的名字只一个&ldo;喜&rdo;字，所以她应称为&ldo;施喜&rdo;。当时人把它简化，称为&ldo;妹喜&rdo;，这就跟后来人们称&ldo;皇姑&rdo;&ldo;皇妹&rdo;一样。盖酋长属于贵族阶层，贵族的姓，小民是叫不得的也。