正当沙钵罗准备发动十万大军对唐朝的几千步兵进行第四轮轰击的时候,苏定方即从北原领骑兵由侧翼冲杀,沙钵罗大败,被骑兵拿着长枪和陌刀追砍了三十里地,被斩数万人。被苏定方杀得丢盔卸甲的突厥十姓大军接着一路狂逃,见唐军没再追,也就停下来了。天色渐晚,折腾了一整天,大家都需要休息。
第二日,苏定方勒兵再战。
突厥表示压力很大,胡禄屋等五个部落一个不剩,全部来降。我们本想采访一下沙钵罗同志,可是前来投降的胡禄屋部落说,沙钵罗同志哭着喊着让他们跟他走,他们不走,沙钵罗也没别的办法,自己领着处木昆部落的屈律啜(大官)几百骑往西逃跑了。那么,就让我们采访一下胡禄屋的兄弟,看看他们对沙钵罗是怎么看的吧!
胡禄屋的贺鲁小夫表示:啊哈噜气死,沁毕阿史那弧度,七里捋搓无出路。
好了,虽然这就是传说中的胡言,我们听不懂,但并不代表唐朝人不懂。是的,就在沙钵罗往西狂逃的时刻,南道的阿史那步真、阿史那弥射已经走到了五咄陆部落。起先,这些部落对事情持观望态度,但沙钵罗兵败的消息很快就传到了他们耳朵里,于是亲自带着大礼跑到阿史那步真面前投降。
南北两道相辅相成,胜利是一定的,就看能不能完胜。
苏定方有了新归附的军队,他需要先安抚一下。但是,追击沙钵罗却一秒钟也不能耽误。苏定方令汉族将领萧嗣业、回纥将领婆闰率领胡兵直奔邪罗斯川(阿尔泰山西曳河)。苏定方的意思是让萧嗣业先带着人追上再说,自己与任雅相领着这帮新兵蛋子稍后就到。然而,包括任雅相在内的所有其他将领都只有一个意见:
不行!
为什么?
时值寒冬腊月,西突厥大雪封山,平地之上,雪高两尺(约70厘米),兵马难行。大家的意思,等天晴了再走。苏定方认为不行,他的意思,沙钵罗此时肯定仗着雪深,以为我没法追上他,他就会走走停停。如果现在我们抓紧追,还能追到。如果也跟着他歇着,这家伙肯定跑远,我们再去哪里追?赶紧,别废话,一劳永逸,在此一时!快!
于是,踏雪而行,昼夜奔驰。
所过之处,有诸部落猴儿在雪地里没走动的,也都被苏定方轻易收下。大军走到了双河(博尔塔拉河),碰到了一股军队。苏定方镇定地看了看对方,这是预料之中的汇合,来者,正是南道行军而来的阿史那步真军,阿史那步真已经顺利完成任务,也是领着一帮新兵前来助阵。然而,苏定方并没有太过高兴,因为此地距离沙钵罗的老巢只有二百里地,而沙钵罗的老巢,是西突厥的全部大军!
事实证明,沙钵罗对自己老巢的防御很是放心。
当唐朝大军呈长方朝沙钵罗连绵数十里的牙帐行进的时候,他正在和他的手下打猎。是的,您没听错,他正在打猎。有两种情况,要么是因为沙钵罗很自信突厥军能把唐朝军干掉,至少打个平手,以后的日子还很长;要么是因为沙钵罗心宽体胖,知道自己离死不远儿了,干脆该吃吃该喝喝,该打猎打猎,快活着死去,也是十分惬意的一件事情。
历史告诉我们,沙钵罗这次选a了。
正常速度行军的苏定方见西突厥老巢连绵的帐篷,又见其基本无防备,于是掩其不备,纵兵出击。这次是有冤的抱冤(比方说贺鲁欺负过泥孰),有仇的报仇(比方说贺鲁杀过胡禄屋的百姓),想立功的赶紧立功,甩开膀子杀就是了,因为沙钵罗正在旷野远处打猎,他的军队正在帐篷里边儿唠嗑。
一番折腾后,西突厥老巢乱成了一锅粥,被斩数万人。
苏定方直取沙钵罗鼓纛,万众欢呼。鼓纛,大鼓和旗帜,类似于图腾,是精神性的东西。西突厥的牙帐被冲坏,唐军再次胜利,但依然没有完胜,因为沙钵罗同志带着他儿子和女婿麻溜儿逃跑了,方向:石国。
不知道石国没关系,知道玄奘就可以了。
感谢玄奘。
印度没有历史,印度的历史一片黑暗,如果没有玄奘。请原谅我用令人忧伤的倒置句,这句话不是我说的,是印度历史学家说的。印度人自己不写历史,印度中世纪所有的历史都是一团漆黑,玄奘记载下来的东西成了印度正史。在印度,只要识字的人,就一定知道玄奘;在中国,我们只知道唐僧。
刚开始我也想不通为何沙钵罗放着那么多国家不去,非要跑到石国,看过《大唐西域记》以后,恍然大悟。《大唐西域记》卷一记载:&ldo;赭时国,周千余里,西临叶河。东西狭南北长。土宜气序同笯赤建国。城邑数十各别君长,既无总主,役属突厥。&rdo;这里的赭时国,就是石国。
石国方圆千余里,东西狭,南北长,共有数十座城邑,各城邑都有君长,没有总主,全听西突厥的话。
感谢玄奘,从此,石国现在的称呼,乌兹别克斯坦(uzbekistan)共和国首都塔什干(tashkent),历史也不再是空白。现在,沙钵罗跑到了石国,距离苏定方确实有点儿远了。苏地方望了望西边,长舒一口气,下令息兵,将各部落遣返,该怎么过活还怎么过活,就是不跟着沙钵罗混了而已。
随后,通道路,置邮局,埋葬阵亡将士骸骨,问当地百姓疾苦,划定疆域,恢复生产,凡被沙钵罗抢跑的妻子儿女,全部收纳遣回,十姓安定如旧。(定方于是息兵,诸部各归所居,通道路,置邮驿,掩骸骨,问疾苦,画疆场,复生业,凡为沙钵罗所掠者,悉括还之,十姓安堵如故。)