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第661章（第1页）

李德裕，李党领袖，父亲李吉甫；

牛僧孺、李宗闵，牛党的领袖，同时支持他们的还有李逢吉。

在李德裕看来，目前牛僧孺是和李逢吉一伙的，毫无疑问，牛党的真正领袖，应该是李逢吉。但这是一个大错特错的结论，因为目前李逢吉两头都不讨好。不过没关系，只要皇帝喜欢就行了。目前想让皇帝喜欢，就得治好他的病，这是受宠的必要条件。

这一步，让太监集团抢先了。

大太监王守澄，监军，眼见着李愬的一个小小牙推作威作福，惹得军中愤怒，便让李愬管管此人。此人是翼城人郑注，猴一样的身材，喜欢翻白眼，但瞳孔是往下看的，总是四十五度俯视地面。此人是个医生，游历四方，却穷得一塌糊涂，原因是他总以为自己会干一番大事业。

郑注医术高明，因为他帮李愬治病，屡见奇效。他能说会道，从说服李愬和王守澄这一点，足以证明。那么，他这样的还穷得一毛钱没有，只可能是因为他偷奸耍滑，懒得和加菲猫有一拼。可自从被李愬的牙将推荐到李愬这里，治好了李愬很多小病，李愬喜欢他，给了他个牙推当当，郑注便一发不可收拾，从有所作为到年轻有为，再到为非作歹，最后，他把王守澄惹怒了。

王守澄是监军，管的就是这样的非法人物，让李愬辞了他。没想到李愬反过头来劝王守澄：&ldo;注虽然这么胡闹，却是一个奇才，将军可以试着和他聊聊天，聊过之后你就知道了。&rdo;让郑注抽时间去拜访王守澄，两个人一起聊聊天，增进一下感情。

王守澄听说郑注来了，一看那副样子，吁，恶心。

面露难色，可是李愬大人的话不能不听啊，只能勉强吃屎一样接见了郑注。就在十几分钟后，王守澄牵着郑注的手，激动得难以自拔。&ldo;注注，我们何得相见恨晚呢！&rdo;第二天一大早，跑去见李愬：&ldo;郑生诚如李公所言……&rdo;李愬盯着王守澄，高兴得哈哈笑起来。

后来干脆让郑注当巡官，等他当了军官，事情就为难了。因为推荐他牙将，是知道他的底细的，他就是一个卖药都卖不出去的混混。某日，巡官郑注去李愬那里告状，把牙将贪赃枉法的事说了一遍，李愬怒，杀死了推荐郑注的那个牙将。王守澄是毒死宪宗的太监之一，如今掌控枢密（中枢机密），又想着让郑注去李恒跟前当自己的眼线。

十几分钟后，李恒爱上了这个塌眼儿猴身的人物，&ldo;才子啊！&rdo;李恒含糊不清地嘟囔道。

以往太监把政，充其量权势熏天而已，如今不太一样。

内有郑注作为眼线，外就是大权一身的王守澄，杀死皇帝，新任皇帝也不敢过问，这是何等的能耐？达官贵人争相贿赂王守澄，为的就是能多得一官半职。工部尚书郑权，家里头养了太多的媳妇和小妾，工资略显少，于是舍得一身剐，拿出全部资产贿赂王守澄，要去藩镇当节度使。

几天后，朝廷的号令就来了，以郑权为岭南节度使，工资一下提高了好几倍，再养一百个媳妇都不在话下。太监这边，皇帝是没办法管，尤其是卧病在床的皇帝，但李恒思考人生的意义却又有了新的成果。

五月，以尚书左丞柳公绰为山南东道节度使。

柳公绰过邓县，随走随查案，遭遇了两个犯法的官员。其中一个贪污，另外一个修改条文。众人认为，柳公绰必定会杀了贪赃的，但结果很出人意料，死的只有修改条文的。判词是这么说的：&ldo;贪赃有罪，但法理在；修改条文有罪，法律却任其修改。乱法者必死，以儆效尤。&rdo;

六月，以吏部侍郎韩愈为京兆尹。

先前六军犯法那是常有的事，等韩愈上任当京城的市长，众人迫于韩愈的淫威，居然不敢犯法。有人奇怪，问为什么。军士破口大骂：&ldo;他妈的，这家伙连佛骨都敢烧，犯法给他看？你试试！（是尚欲烧佛骨，何可犯也！）&rdo;

由此可见，李恒用对了人。

李恒虽然思考人生有了丰硕的成果，可病一好，所有的成果又完了。大病稍好，从二层复道去兴庆宫，路过通化门楼，忽然瞧见一排山里头寺庙的和尚路过。大喜，当即让人搬出二百匹丝绸往下扔，赐给和尚。还是那句话，赏罚分明，关系到国家安危。

这不是危言耸听，有功不赏，无人去立功；无功也赏，立功者心寒；有功无功都不赏，没人乐意去干；有功不赏，无功赏赐，天下就要哗变。李恒随手赏赐的太多了，说句贴心话就比打十场胜仗管用，咱干嘛非要去打仗，在皇帝面前拍马就得了。

你看郑注就很风光，马屁震天响。

因此，他和王守澄，两个人都得到了李逢吉的注意。

勾结王守澄用钱，安插郑注，用钱，但想要灭掉翰林学士李绅，就没那么简单了。

棘手的是，李绅人清正廉明，最近又得了李恒的宠，怎么排挤他呢？

不急，李逢吉很淡定。要晓得，刚正廉洁的人都有自身的毛病，大大小小的事情，喜欢在遵守秩序和礼节上争论。想要排挤李绅，就要找李绅和谁有矛盾，而这个人，一定是大家公认的正直、善良的人。清官必然办事遭人恨，且不讲情面，想要灭他们，就要从公事上入手。

当时的宰相的确是好宰相，证据是，当时的李德裕、元稹、李绅，三人且不管现在的状况如何，却实实在在有着&ldo;三俊&rdo;的雅号，而牛僧孺、李宗闵，也都是精明强干的人才。古人云，&ldo;官&rdo;者，&ldo;管&rdo;也；&ldo;权&rdo;者，&ldo;衡&rdo;也。故而，官员的权力，是用来识别好坏美恶，并通过衡量其积极面、罪恶面的重量，予以赏罚的。