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第92章（第1页）

随着部落规模的迅速扩大，士兵慢慢增多，周虎赫老早就在考虑的制式军装问题被再次提上考虑日程。早先是因为没有物质基础，合剌赤惕部落当时丢掉了全部积蓄，几百套制服军装无论如何也拿不出来。现在征服了诃撒部，单是获得的羊群就超过了一万三千只，还有积存的几千斤原毛。可是就算这样，给士兵们每人制作一套外衣同样艰难。如此，周虎赫只好先退一步，等到剪羊毛的季节后再说。

制服，或者说统一标志，是一个组织外在的重要物质形式表现。任何一支正规的军队都会拥有自己的标准服饰或者标识，即便早先的农民赤卫队还在手臂上缠了一截红布条呢！统一的服装对内能够产生认同，增强凝聚，对外可以形成公共印象，威慑敌人。

在布料不足的情况下，周虎赫只好退而求次，先满足少年郎的需要。毕竟，成人们的心智已经成熟，一套制服产生的认同感肯定不如少年们来得强烈，暂时就先用一幅袖章混着吧。

至于那面蛋疼的旗帜，呃，能够在几十个方案中脱颖而出自然是有它的道理的！

苍狼白鹿旗，不符合审美观，叉掉！

红蓝日月旗，太复杂，并且不怎么好看，帕斯掉！

米字旗，没有现实意义，不考虑！

华夏龙旗，呃，草原上貌似不流行这个，算了吧。

五星红旗，你丫洗洗睡吧！

万字旗嘛，红底，蒙兀室韦尊火，红色是贵色。室韦诸部种属白夷，与鲜卑同源，尚白色，苍狼白鹿的传说就是一个佐证。虽然黑色在室韦人看来是不详的色彩，代表死亡和灾难，但若是加给敌人那就很美妙了。

哦，这里是公元885年，一千年后希特勒童鞋才会呱呱坠地，我与纳粹莫有关系。何况，千年后的库伦城不也新纳粹横行吗？老希初出道时，国家社会主义还曾经是世界三大主流政治思潮呢！

万字旗啊，但愿提前千年问世，这一次你能够坚挺的见证到创造者胜利到最后！周虎赫默默向腾格里祈祷道。

六十九章腾格里的经典

放下手里的钢笔，周虎赫一边掰弄僵直的手指，发出噼里啪啦的响声，一边满意的看着笔记本上漂亮的墨痕字迹，得意的轻笑起来。

这些天，他抽出空闲时间去编纂一部教义经典，为将来建立一神宗教做前期准备，为此绞尽脑汁，耗费无数心智。编写一本书，而且是饱含哲理和符合逻辑的宗教经典，直到亲手操刀上阵，周虎赫才知道其中的艰难和曲折！于是由衷的对圣经编写者敬佩不已，还有那位回教的先知大人，何其了得。

一神教的滥觞是自恋无比的犹太佬，那帮子自认是上帝唯一选民的闪米特人后裔。后来，他们的创举流传开来，形成了两大宗教，影响了整个人类文明，决定了半个世界的信仰。构成三个一神宗教的经典‐‐圣经旧约、新约和古兰经既有相似的内容和传承，也有各自缔造者加入的民族和时代色彩。

对周虎赫来说，创建一神教实在是出于无奈！其中既有现实的政治考虑，更多的却是壮大部落实力，实现军事征服的道路选择。当然，为了给狂野不羁的蒙兀人套上一根缰绳也是某种后手吧。

质朴单纯的蒙兀人此时刚刚走出莽莽群山，他们的思想世界单纯地像是一张雪白的竹纸，对腾格里的信仰尽管很杂乱，但却虔诚到了骨子里。即便几百年后，那位草原枭雄的时代，长生天的意志仍然不可亵渎！

周虎赫的造神计划很庞大，不是一蹴而就的狂想。按照他的想法，蒙兀人的信仰孟和腾格里【长生天】被塑造成唯一的至高神，是天地万物的永恒主宰，统治整个世界。除我之外再无他神，杂乱的万物有灵信仰将被禁止，而周虎赫便是长生天派往人间弘扬神旨、拯救信士的使君，肩负伟大命运！

教义经典倒是很好办，周虎赫决心学习西方先进国家的成功经验，尽早实现与国际接轨。宗教典籍分两部‐‐《旧约》和《新约》。

《旧约》的内容是四千年前长生天与中原汉人的誓约，在这本书中强调了蒙兀室韦的来源，说明两族本是一体，只因为内部相争而负气分裂，蒙兀人先祖出走塞北。《旧约》经典用汉文写成，内容来源于华夏文明的庞大成就，包括那本世界销售量第二的红宝书。

《新约》则相对简单，除了大量翻译旧约的内容，还加入了西方三宗教的众多经义。这种用简单蒙兀语书写的经书避免不了大量借词，而周虎赫自然不会放过这个加料的大好机会，将汉语汉字和汉家精神能塞进来全部塞进来。

新旧两约的内容很庞大，包罗万象，甚至可以说是一本简化版的大百科全书，从开天辟地说起，囊括了神话传说、政治制度、军事构建、法律道德、生活习俗、文章颂赞和哲理历史。这本经典需要把许多离心离德、利害冲突的游牧部落铸造成一个结实的、组织完密的蒙兀儿民族，并且以共同高尚的观念去鼓舞人们，塑造他们的精神世界，把野蛮的部落改造成一个文明的民族，承担他们的历史使命。

周虎赫相信，经过这样一次细致而深入持久的宗教运动，不仅能够加强对草原各部族的控制和凝和，而且还会使野蛮人在开化的道路上慢慢偏向中原神州！

宗教的形成并不是一件简单的事情，周虎赫有耐心在未来的征服战争中慢慢推行，只是靠着说教显然没有意义，无论基督还是安拉，精神信仰的扩张总是伴随着现实利益和鲜血征服的以实现的，对此反恐特警出身的周老虎再清楚不过了！