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第403章（第1页）

而秦风这次来苗疆，就是为了这一点而来的。

世间任何的道理，都没有言传身教管用。

用实际行动来说道理，比任何说教都管用。

何秋最大的问题就是在于他没有经历过风水界中的残酷和现实。

只有带他见识过风水界中的现实和残酷，才会认清楚自身的问题。

所以，秦风才想到了这一招。

带着何秋，秦风走出了火车站。

今天晚上先在吉首市住一晚。

明天一清早就开始行动。

第324章苗疆

对于苗疆，秦风自己并没有见识过。

但秦风却十分了解，这得意于老爷子的学识和他留下来的典籍。

进入酒店，当晚两人并没有行动，而是暂时休息一下。

在民间的传说当中，湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。

老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的妇女，特别是苗族妇女。

为了最起码的生存权，被迫采取措施，保护自已。

她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。

余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。

湘西妇女若遭人侵犯，即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。

这个传闻，其实就是关于蛊虫之术的一种说法。

秦风知道，在风水界中，湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。

湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。

蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。

那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。