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27 第二十七章 明初那点事儿（第2页）

还易储存。

要是现在也能种出这么大的萝卜，冬日时，灾年时……

正自想着，那悬停在半空中的光幕，再一次化作千万光粒，倏忽四散，好似方才一切，都不过他们一场梦。

不正是一场梦吗？

一场窥见将来一角的美好之梦。

既然又在灵堂见了光幕，老朱一行人在震撼过后，也各自安心了，这日后续不提，等到第二天的中午十二天，老朱、皇子们、乃至四位将军，都再次准时出现在灵堂。

光幕也准时亮起——

【大家好，前段时间咕咕了，抱歉哈。紧赶慢赶赶出了这1p，并且依照前面一位热心网友的建议，我们姑且把标题改为《明初那点事儿》。因为在弹幕里看到有老铁们提到裹足和丐户这件事，所以up在这里做个简单介绍。

首先，明朝官方典籍，比如大明会典，明实录里并没有关于朱元璋下令让女性裹足这个说法。传播最广的“男不许读书，女不许裹足”源自《万历野获编》，是万历年间，沈德符介绍“丐户”时的描述。】

谁能想到上来就是这段呢！

傅友德四人还在旁边旁听呢，听听这话，咱老朱是什么？色中饿鬼？专注盯着女人脚小不小的吗？！

朱元璋满脸问号，十分震怒，还不忘有理有据反驳：“后世的人怎么回事！咱干嘛下令裹小脚这种事？夫人都没裹呢！咱们宫廷内不也不许宫女裹足吗？这裹了足，如何行走，怕是东西都拿不稳当。”

“父皇，这后辈是位女子，在意这些也理所应当。你忘了她还因为史书鲜少记载女子事迹而叹惋吗？”

“可是……”

光幕没有理会他的可是，继续说。

【丐户，沈德符认为这是堕民在浙江附近的一种讹称，它并不是乞丐，也未必贫穷，特征为从事下九流的工作，传言曾是宋朝叛国投靠金朝的焦光赞部曲后代。

但这仅是堕民来源的一种说法，还有什么蒙古后裔说——垃圾蒙古人欺压我汉人，朱八八民粹上身，要报复回去，把流落的蒙古人，统统贱人之。

反抗者说——陈友谅张士诚之类的败犬手下们，八八杀不过来了，统统贱人之。

罪臣说——屑八八，屑Judy，嘎了太多朝廷重臣，什么胡惟庸，方孝孺就是典中典，妻子后代统统贱人之。

还有项羽手下说，乐师说，无业游民说，少数民族说，五花八门，数不胜数。

总而言之，唯一可确定的是，从事社会低贱工作的他们，切实存在，是古代落后奴隶制度在明朝的客观残存。

而大明律所制定的比元代严格的多的良贱通婚政策，更是开历史的倒车。朱元璋再一次的，因所谓“风俗教化”，让此类加重封建剥削束缚的法律影响到了整个大明的社会风气。】

朱元璋真是越听越想驳斥荒唐，咱哪有把流落的蒙古人都“贱人之”，看看现在军队里参杂的那一堆蒙古降兵！他们降了复叛，叛了再降，咱也没怎么样啊！

但听到后面，他皱起了眉。

“如何良贱不能通婚就是开倒车？”

他对元代律法还是熟悉的，甫一回忆，就想起来了：“元朝良男与婢女结婚，子女为良。良女与奴结婚，所生子女为奴。按这后辈的为女子讨不公的说法，元朝比咱好到哪里去了？！”

“按这后辈的说法，她大概是很看不起元朝的，那我们和元朝一个样，似乎也不是什么值得高兴的事情；若我们比元朝还差点……”唯恐天下不乱的朱樉笑道。

那好像是该反省反省。大家不觉补全秦王的话。

当然，顾忌着老朱的脸-->>本章未完，点击下一页继续阅读