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第826章（第1页）

忍辱负重啊孙广觉得自己已经彻底的没了尊严，就此一蹶不振的在李府当起了狗一样的奴仆。好在李至多少还念着他大哥用命换来的那点信任。一直也没对他们两家人怎么样，算是念着旧情给了点面子养着他们。

直到几个月前，三少爷出了事，全府上下一齐出动去打听消息，早已被李至遗忘的孙广也被打出去跑动了一下。虽说没能问出什么来，可孙广的人脉关系还是让那些新手们大是惊讶。因此，后来李惟熙带了人去高升闹事的时候，孙广也被几个后辈们连哄带拉的跟去了现场。

就在那里，孙广赫然现了一张应该已经是死人的面孔，当年他亲自去联络的飞龙堂新一辈堂把子龙呤云一下子，孙广感觉到自己报仇的机会来临了

再后来，主动去寻龙呤云联络，用性命作保与对方谈判最终取得共识。孙广从此成了龙呤云安插在李府的眼线。李至倒台了，原以为机会到了的孙广得到指示暂时不要轻举妄动，他便很爷们的没有就此背弃李至，从而重新获得了李家父子的信任，甚至将打理老宅这最后根基的事也全盘交给了他。有李至在此地的人脉，孙广很方便的为缘来客栈的落脚帮了好多忙。

李惟熙回到相桥镇之后，没几天居然就旧病复，将镇上一户百姓家的闺女强纳为妾，孙广更是坚定了为女儿复仇的决心。终于在昨天晚上，他照例去缘来客栈打酒时，碰到了那位名声已然如日中天的状元郎高鹏高大人。与高鹏谈过话之后，孙广第一次觉得自己活的像个人了他拿着高鹏送给他安顿妻女的那份缘来客栈的房契地契和帐本，一时泪如雨下，泣不成声。

&ldo;少爷回来啦&rdo;一声很狗腿的谄媚之声响起打断了他的思绪，孙广收回了目光，再次将高文举讲给他的计划回忆了一遍，李惟熙那胖的圆的身形出现在了眼前。

&ldo;老孙&rdo;李惟熙一脸的不高兴：&ldo;这么急着喊我回来干嘛？都回到这鸟不拉屎的地方了，还能有啥事让你这么急？&rdo;

孙广费力的站起身子道：&ldo;少爷不是老奴说你，明天就是祭祖的日子了，老爷今年又遇太岁，你就不能虔诚一点吗？今天就要和你讲一讲明天的礼数&rdo;

李惟熙大是扫兴：&ldo;我说你也真够烦的，这点破事也值当打断我的酒兴老头子出事那是他得罪人太多，你放心吧，他死不了他手里可还有保命的玩意呐，只要皇帝不死，他就出不了事和拜不拜那些死鬼有什么关系？&rdo;

孙广连忙作出一副胆战心惊的样子：&ldo;我的少爷呀，你可不能乱说话呀那可都是李家祖宗啊，这再说了，二夫人那一关你总得过吧？她要是知道你今天还在外面喝酒，会怎么想？&rdo;

一提起自己老娘来，李惟熙多少有些怵，因为自己胡闹害的老爹丢了官，为这事老娘没少说道，尤其是回到老家之后，更是对自己百般约束，否则，一个百姓家的丫头，用了便用了，睡一夜撂开手就是了，哪里用得着费心搞什么名分？一想到老娘那要吃人的目光，挠着头道：&ldo;没错还是老孙你想的周到嗯，我先去老娘那里回了话，再去外面吃酒耍子罢了。行了，我先去了&rdo;

孙广见他就要往后宅走，连忙扯着道：&ldo;你就这么进去呀？还满嘴的酒气呢，夫人问起来又要如何应对？&rdo;

李惟熙道：&ldo;是哦，虽然刚喝了两杯，可多少还是有酒味，这可如何是好？&rdo;

孙广叹气道：&ldo;这样吧，你把老奴昨个托人买回来祭祖用的酒带上，就对夫人说为了祭祖特意寻的好酒，怕那些人用劣酒骗你尝了一口。&rdo;说着招呼一个厮去自己房里拎了一坛酒过来递给李惟熙，想了想又心的将那上面的泥封拍开自语道：&ldo;这样就行了，少爷啊，老奴劝你还是收敛几天的好，等过了年前这几日，到年上再好好喝也不迟啊&rdo;

泥封一开，登时一股扑面而来的酒香便将李惟熙呛了个头昏眼花，他贪婪的深吸一口气：&ldo;老孙，你这什么酒？&rdo;

孙广看了他一眼：&ldo;少爷，你可别打这酒的主意啊，这是老奴为了祭祖特地托人寻来三十年陈酿，你就是要喝也得等祖宗们用过之后，剩下的自然都是少爷你的了。&rdo;

李惟熙自打老爹倒台家里树倒猢狲散之后，便将孙广看成了极可信任的忠仆，虽然平日有几分看他不起，却也全然不像早前那般视他如走狗的态度，多少有那么丁点尊重的意思了。如今见老头一脸凝重，只当老头是一心为自己着想，也挺感动，拍了拍孙广的肩膀，却还是没说话，拎着酒坛就进了后宅。

孙广看到李惟熙一路走一路不停的打量手中的酒坛，嘴角浮起一个微的勾来，凭自己这几句就能让他不去碰那坛酒吗？那也太看李三少爷了

祭祖，是华夏大地传统风俗中最重要的仪式之一。一方面是源于&ldo;百善孝为先&rdo;和&ldo;慎终追远&rdo;的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺达。这一传统习俗代代相传，人们每逢一些特殊节日总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。

岁末祭祖仪式是所有的祭祀中最为正式的一次。一般在腊月二十六到除夕之间这几天下午举行，地点嘛因人而异，帝王家在太庙，达官贵人们在自家家庙，穷人百姓们便是在自己同姓的祠堂之中了，祭祀的形式依条件而有所不同。