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第19章（第2页）

在，这就不免陷入了唯心主义的泥坑。这说明墨家的唯物论思想还有缺陷，还不彻底。

《墨子》的逻辑思想，主要反映在《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》

6篇中，这主要是后期墨家的思想。在《墨经》中，后期墨家提出了&ldo;辩&rdo;、&ldo;类&rdo;、

&ldo;故&rdo;等一套完备的逻辑概念。在《小取》篇中论述了辩论的作用，即辩论是要分析是

非的区别，审查治乱的规律，弄清同异的所在，考察名实的道理，判别利害，解决疑似。

还阐述了辩论的几种方式，对推理的研究也甚为精细。后期墨学建立了相当严谨完整的

逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，具有较高的学术地位。直到今天，

它仍是人们学习中国逻辑思想史的重要材料，给人以智慧的启迪。

《墨子》的军事思想，主要反映在《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》

等篇中。由于墨家学派主张&ldo;兼爱&rdo;、&ldo;非攻&rdo;，反对侵略战争，所以它的军事理论主

要是积极的防御战术，这虽然不及兵家的军事思想全面深刻，但它却反映了广大劳动人

民厌恶战争、渴望和平的心理愿望。

《墨子》一书所蕴含的思想极其丰富，在中国思想发展史上具有重要的学术地位。

《墨子》思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。正因为如此，

它不被统治阶级所赏识，到了秦汉，墨学已没有多大影响，墨子的事迹已知之甚少，连

史学家司马迁为墨子作传，也廖廖数语。

今天，我们运用马克思主义观点来分析研究《墨子》，进一步发掘其思想学说的蕴

涵，批判地吸取其精华，剔除其糟粕，对建设高度发达的社会主义文化事业，具有十分

深远的意义。

10　《韩非子》

法家理论之集大成者

《韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。司马迁在《史记&iddot;韩非列传》中说：

&ldo;韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学。……悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失

之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》，《说难》十余万言。&rdo;

这说明《韩非子》确系韩非所著。《汉书&iddot;艺文志》著录&ldo;《韩子》五十五篇&rdo;与