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第10章（第1页）

这两位修士，可说是灵性良心占上风，克制了肉欲。但他们是职业修士。在我们普通人之间，道商德渤，能克己为人的也不少，很多默默元闻的人都做到了克和&ldo;小我&rdo;而让灵性良心占上风。尽管他们达不到十全十美，人毕竟是血肉之躯，带些缺点。更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。

2是倒庆也放弃直不硕

修养不是就容易受物欲的引诱，名利心重就顾不到灵性良心了。我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场。不是说吗，一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢？官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈。愈奸愈诈，愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于&ldo;君子固穷&rdo;了。战场上，进攻自卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。

我九岁家居上海时，贴邻是江苏某督军的小公馆，全弄堂的房子都是他家出租的。他家正在近旁花园里兴建新居。这位督军晚年吃素念佛，每天寓&rdo;目南无阿弥陀佛。我隔窗看得见他身披袋装，面号佛，一面跪拜。老人不停地下跪又起身，起身又下跪，十分吃力。他声音悲怆。我听了很可怜他。该是他在人间的&ldo;战场上&rdo;造孽多端。当年把灵性良心撇开不顾，垂老又良心发现了。

我十二岁迁居苏州。近邻有个无恶不作的猪仔议员。常言：&ldo;好事不出门，恶事传千里。&rdo;他怎样不择手段，巧取豪夺。同巷人家都知道。他晚年也良心发现。也信佛忏悔，被一个和尚骗去大量钱财。这种人。为一身的享受，肯定把灵性良心弃置不顾了，但灵性良心是压不灭的。

也有一种人，自我膨胀，吞没了灵性良心。有一句至今坯流行的俏皮话：&ldo;墨索里尼永远是正确的，尤其是他错误的时候。&rdo;他的自我无限膨胀，灵性良心全给压抑了。希特勒大规模屠杀犹太人，已是灭绝天良。只有极权独裁的魔君，才能这般骄横。他们失败自杀的时候，不知他们的灵性良心会不会再现。

曹操因怀疑而杀了故人吕伯奢一家八口，不由得感到凄怆。但他自有歪理：&ldo;宁我负人，毋人负我。&rdo;这两句名言，出自几部正史。曹操也确是这样待人的。他的《短歌行》末首：&ldo;山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。&rdo;流露了他的帝皇思想。虽然他一辈子只是挟天子以令诸侯，没自己称帝，他显然野心极高，要天下人都归心于他呢。而他又心地狭隘，只容得一个自己，谁碍着他的道儿，就该杀。他杀了多少有才华、有识见的人啊！难怪他为了这两句话。被人称为奸雄。西方成语&ldo;说到魔鬼，魔鬼就到&ldo;我国成语&ldo;说到曹操，曹操就到&rdo;。曹操竟和魔鬼并称了。他临死的遗命是矛盾的。他先要把身边那许多侍妾嫁掉，后来又要她们殉葬。他始终没让灵性良心克制他的私心。

3灵与肉的妥协

所谓妥协，需要解释。因为灵性良心既然不争不斗，屹立不动，灵性良心是不妥协的。妥协的是代表肉体和灵魂的&ldo;我&rdo;。不断斗争是要求彻底消灭对方。可是&ldo;彻底&rdo;是做不到的。斗争的双方都做不。灵性良心不能彻底消灭，&ldo;我&rdo;的私心也不能彻底消灭。就连只有显微镜才能看到的细微的病菌，哪-种病菌能彻底消灭呀？人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说。&rdo;行了，可以了&rdo;，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：世上还是好人多气这就是说。大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制了&ldo;小我&rdo;，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。

我偶读传记，读到一位科学家，一生淡泊名。孜孜矻矻钻研他的专业。他也称得&ldo;躬行君子&rdo;了。他暮年听说他的同学得了诺贝尔奖金。怅然自失。可见他求的不仅仅是学识。还有点名利思想吧?还有一位爱国爱人的军官，视士兵如家人子弟，自奉菲薄而待人宽厚，他也是人人称道的英雄了。忽一天他听说他的同僚升任大元帅了，他怅然自失。可见他还未超脱对名位的企慕。他们称得上是有修养的人了。可是多少人能修养得完全起脱&rdo;我&rdo;的私心呢？多少人能看透自己呢？认识自己，岂是容易！

照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子。看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的&ldo;帅哥&rdo;，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的&ldo;镜中人&rdo;，总是自己心目中的&ldo;意中人&rdo;，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢&ldo;每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓&ldo;妥协&rdo;。

孔子常常说：不恩人之不己知。患不知人也。我还要进一步说，患不自知也。

（三）灵与肉的斗争中，谁做主？

每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，就虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧，己追悔莫及。当时却是不由自主。

我曾读过柏格森（henriber；n1859-1941）的《时间与自由意志》（tiandfreewill）读时想必半懂不懂，所以全书的内容和结论全都忘了，只记得一句时常萦回心头的话:人在当时处境中，像站在涡中的一片落叶或枯草，身不由己。

不错啊，人做得了主吗。

四命与天命

（一）人生有命

神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢?人各有&ldo;命&rdo;。&ldo;命&rdo;是全不讲理的。孔子曾慨叹：&ldo;命也夫！斯人也而有斯疾也&rdo;斯人也而有斯疾也！&rdo;（《雍也第六》）是命，就理不过。所以只好认命。&ldo;不知命，元以为君子&rdo;&ldo;（《尧曰二十》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天。信命。许多人辛勤一世。总是不得意，老来叹口气说：&ldo;服服命吧。&rdo;

我爸爸不信命，我家从不算命。我上大学二年级的暑假。特地到上海报考转学清华，准考证已领到，正准备转学考试。不料我大弟由肺结核忽转为急性脑膜炎，高烧七、八天后，半夜去世了。全家都起来了没再睡。正逢酷暑，天亮就人舱。我那天够紧张的。我妈妈因我大姐姐是教徒，人验奉行的一套迷信规矩，都托付了我。有部分在大弟病中就办了。我负责一一照办，直到盖上棺材。丧事自有家人管，不到一天全办完了。