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第133章(第2页)

解说:在上武汉大学研究生毕业之后,易中天留校任教,在这期间,易中天读到了两本书,一本是哲学家,美学家李泽厚的美学著作《美的历程》,另一本是历史学者黄仁宇的历史专著《万历十五年》。这两本书不同于传统学术著作的术引起了易中天强烈的震撼。

易中天:当时给我最大的震撼就是,学术著作是这样写?

记者:你以前接受的教育,你以前的理解是什么?

易中天:就是好像论文有一种论文体嘛,专著有一种专著体嘛,它是一种文体嘛。所以我看到《美的历程》和《万历十五年》以后,非常震撼,我就想到一个问题,好看吗?好看。那么我读下去了吗?读下去了。读下去以后受到他们的启发和影响了吗?受到了。然后我就接着问了一个问题。为什么不呢?

记者:所以你也开始改变。

易中天:为什么不呢?然后我就开始准备改变。

记者:但是对于一个大学教师来说,对一个学者来说,这样做是有风险的。

易中天:对,所以后来我曾经也学着李哲厚先生或者黄仁宇先生的这种写法,写了一篇论文,送到一个刊物的主编,在上面批了一行字,这是论文还是散文。退回来了,退稿。

解说:大学是一个讲究专著和职称的地方,在武汉大学,易中天工作接近十年,也只是一个讲师,到离开武汉大学前才评上副教授,分配的房子只有十平米,教学经费更是非常紧张。易中天承受着那时候很多高级知识分子承受的压力。

记者:那考虑这些问题上会觉得做学术是一种凄凉。

易中天:感到做学术的凄凉是曾经有过的,时间是在1984年底,或者是1985年初,我的一位师兄,就是和我同届同班,因为他年龄比我大。我称他为师兄,突然倒在讲台上,就他正在做一个学术报告,突然说不出话来了。然后紧急送往医院,当夜去世了。然后我们到他家里去慰问嫂夫人,看见他的家里一贫如洗,什么都没有,不要说什么沙发。他夫人只能拿出这么小的小板凳请我们坐,后来在他的追悼会上,我送了一幅对联。

记者:写什么?

易中天:学富五车,才高八斗,叹人间从此惜年少。因为他是英年早逝嘛。下联是,生计九流,家徒四壁,问天意何时纵斯文,当时我就在想一个问题,我说难道中国的学者,学人,知识分子,就该过这种日子吗?

解说:上世纪90年代后期,易中天把自己跟媒体的接触称呼为&ldo;生产自救&rdo;,靠我自己的书来换钱换经费。在这个生产自救的过程中,易中天出版了《闲话中国人》、《品人录》、《中国的男人和女人》、《读城记》等4本&ldo;随笔体学术著作&rdo;。从这些书名可以看出,易中天的研究方向和心态渐渐发生了变化。

记者:这样的标题可能很让人想到商业上的号召力?是很刻意的?

易中天:其实说实在话,它是一个中性的题目,就是并不很商业化。但是当然也不很学术化。

记者:原因呢?

易中天:就是写给非专业人士看的嘛。就是写给非专业人士看的,实际上那个时候我就在思考一个问题,就是学术能不能走向社会,走向大众,走向市场。

记者:那实际上你这种学术这种风格上的转变,或者写作风格的转变是带有一定压力的,一定风险,当时你有没有考虑过?

易中天:想过了。想的很清楚。了不起,副教授退休嘛。

记者:你怎么可以不在乎呢?

易中天:这个无所谓的。我碰巧当时读到了启功先生的一首诗,是启功先生自嘲的一首诗,他说中学生,副教授,名虽扬,实不够。博不精,专不透,高不成,低不就。我觉得真是太了不得了。人贵有自知之明。人的敌人永远是人自己。一个人能够把自己的这样一种坎坷的经历和辛酸苦辣作为一个对象,来调侃。

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