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第486章（第1页）

原本，葛逻禄族的酷刑三道关就只叫三道关，无非是指用刑越来越残酷，每经过一套的刑具，对于受刑人来说，不论是心理上还是肉体上，都仿佛是经历了一遍生死的意思。后来，葛逻禄的谋刺部出了一个曾经在大唐武林中混过的叶护，为葛逻禄名扬天下的三道关一一定了刑名。

头道关叫作&ldo;悚心&rdo;。以葛逻禄惯作行猎用的三股托天叉穿钉人的中指、掌心、手腕，以及脚中趾、脚心、脚后跟，并在受刑人的心口处，纵横交错地刮上九道伤痕。然后在拔手指甲和脚趾盖的司时，放出金山特产的黑蚁嚼食受刑人伤口处的鲜肉。

第二关叫做&ldo;飞魂&rdo;。就是把人体按照葛逻禄吐屯禄（掌管三道关的主刑官）的要求，分刀破肉划成几个部分，一边用族中秘法导可黑蚁贴噬皮下鲜肉，将活生生的人皮起了下来；一边把已剥下来的人皮，当着受刑人的面鞘作人皮鼓面。

第三关称作&ldo;散魄&rdo;。

这也是三道关中最为血腥的部分！分别以大中小三种斩马料的铡刀，由脚指、脚面、脚踝、小腿、膝盖，到手指、手掌、手腕、肘部、手臂一一以铡刀斩断。在这以及之前两关的过程中，葛逻禄人会用它族中的秘法使受刑人的血液少流失，并保持受刑人的感官清明。最后，将留存的躯干部分一步步地由大腿部向上铡斩，铡至腰间时方止。至此，任由受刑者哀号着慢慢流血而死！

第四百一十七章明心见性

葛逻禄族将士的战力之所以凌然在西域大多数国族的前列，三道关的威慑效力可说是功不可没，葛逻禄人宁愿战阵舍生博命，也没有人愿意身试三道关的滋味！而听塔室利叶护言下之意，葛逻禄此次派兵西域，主持三道关刑的吐屯禄竟也随军而行，可见葛逻禄此行西域真的所图非小。要知道在葛逻禄族中，吐屯禄的地位仅在葛逻禄可汗及三姓叶护之下，此次若是真的为大唐助战，只要一个三部之一的叶护足矣，何用掌管一族至极刑罚的吐屯禄相随？

心念闪转间，我一挥手吩咐道：&ldo;朕以为目下将士们跃跃欲战之际，倒不可动用如此酷刑。中土大地自夏商以来，历朝历代的主政者，或以刑做惩，或以虐为乐，举凡大到炮烙、刀剐、剥皮、腰斩、车裂，小到割手、挖眼、刖刑、断推、割耳，整治人的手段可谓是包罗万象无所不有！及至大唐武后时期，来俊臣、周兴等酷吏群生，折磨人的刑罚更是花样繁陈！如今，且将这两个冥顽不灵的大食贼兵押下去，待得中军大营一就，纵然这二人是钢筋铁骨，朕也自有法子让他们开口吐言！&rdo;

我认为自己身具明心见性这种功夫的事，最好不要让塔室利叶护等人知道。而葛逻禄既然以酷刑慑敛人心，我也不妨显显天朝的刑威。其实，论及折磨人的刑罚之多、之酷，甚至之匪夷所思、之艺术化，天下虽大，却真的没有任何一个国家和民族能媲美中土。

只不过，历朝历代的主政者为了避免沾上暴虐的名声，许多秘法奇刑仅在暗室使用罢了，全不似葛逻禄这么招摇。

我的两名亲卫遵令将贼俘押了下去，而塔室利叶护既是有意讨好于我，自是对我的吩咐连连称是。忽地我心下一动，这葛逻禄族中的三道关，倒有点象莲花生的密宗仪式上所施用的一些供品和法器！嗯，密宗供品福田德基的制作材料（人皮）不就可以由第二关&ldo;飞魂&rdo;得到？而第三关&ldo;散魄&rdo;完全可以满足冈林（人脍骨做的号角）、若嘎多（洒在供品上的鲜血）的制作需要！

莫非存在葛逻禄族中已近百年的吐屯昆也是莲花生之流的密宗传人？！但是九十多年前的葛逻禄才归属于大唐不久，大唐设谋落部为阴山都督府，炽俟部为大漠都督府，踏实力部为玄池都督府，后又分炽俟部之大漠州为金附州都督府。总共不过是大唐西北边陲的三个羁縻州而已，根本没有多大的气候，天竺密宗弘法也不可能选在这么个破地方啊？带着这个疑惑，我和声说道：&ldo;朕也听闻过三道关之名，叶护族中的吐屯禄既在军中，何不召来一见！&rdo;

作为一个能统带另有异图的军队的统帅，塔室利叶护自然也是个明白人，当然知道既是与唐兵一路行军征战，即便是自己不漏出口风，族中吐屯禄随军而行一事，终也瞒不过我的耳目，倒不如表现得坦诚一些的好。当下，塔室利叶护恭敬地躬身说道：&ldo;微臣谨遵天可汗令谕！&rdo;而后，微一侧头，吩咐在自己身后侍侯的麻拉乾罕，召吐屯禄大人速来拜见天可汗至尊。麻拉乾罕领得命令，躬身拜退。

就在这个时候，行军司马员俶，偕书记官高适请见帐中，由员俶当先禀道：&ldo;启奏陛下，中军大营已然安扎完毕！薛裕王子及刘将军、林将军等各部将领已奉令在中军大帐前候驾！&rdo;

事有轻重缓急，目前来论，军情兵事乃是首要大事，我只有暂时放下了心中的疑惑。我点了点头，下令李思成及慧明回营，并吩咐塔室利叶护随驾而行。

到得刚刚安，置好的天山军营，我也没有立即召聚薛裕王子及刘弘、林则玎，且留下李思成陪伴着塔室利叶护，自己只领着玉霜、灵儿、员俶、高适以及随驾待询的两个向导伙长，步入中军大帐。在帅位上坐定，我立即下令亲卫：把才俘获的大食贼兵押上来！