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第3章（第1页）

墨婴具体分析白羽三部作品说：&ldo;《十二金钱镖》描写乔九烟的被囚、一尘道人的遇毒，非常生动，得一&lso;俏&rso;字诀。尤其是&lso;杨柳情缘&rso;，写女侠柳叶青的娇痴，至今艳称人口。唯在结构上，此书似不如他的《联镖记》。&rdo;

这位评论家对武侠三部作的总评是：&ldo;《金钱镖》是白羽的成名作，《联镖记》（即《大泽龙蛇传》）便是他的成功作，若论到代表作，则又数着《偷拳》。白羽用&lso;快慡&rso;的笔调写《金钱镖》，用&lso;紧促&rso;的笔调写《联镖记》。及至《偷拳》，故意用&lso;生挺&rso;的笔致写出。&rdo;墨婴最后说：&ldo;白羽写武侠，却不愿少年的读者迷惑得&lso;入山学道&rso;！&rdo;（原载1939年版《偷拳》）

关于墨婴系何许人？徐斯年教授曾函询笔者，他认为作者是大手笔，对白羽、刘云若作品评论甚透，必是知情人，斯年和张赣生研究员随便谈论过，徐、张怀疑是白羽本人的化名。笔者却认为，墨婴很可能是天津著名文人郭云岫的化名。郭是白羽的挚友，当时是国民党在沦陷区天津的地下市委委员，并以白羽的正华出版部在英法租界的代理商名义藏身。他有较高的文学造诣，对武侠小说观念与白羽相同，都是卑视武侠题材，尤其避嫌诱使少年&ldo;入山学道&rdo;。当时报载，有数名小学生私奔四川峨嵋求仙，成为正统文人谴责武侠小说的一个&ldo;罪证&rdo;。这正是白羽时代文学观念的通病。

天津资深报人董效舒1943年以&ldo;巴人&rdo;笔名，在《新天津画报》发表&ldo;论白羽武侠小说&rdo;的六篇书评，评论者讲一些赞扬的话后，指出《十二金钱镖》的两大弊病：（1）该书从第九章起插入柳兆鸿和他的女儿柳叶青一段故事，占去三卷多（约≈多万字）的篇幅，而这段故事与全书并没有什么关系，有伤结构的紧严性；（2）柳兆鸿这个人非常讨厌，按侠客的行径当该劫富济贫，所对付的是赃官恶霸，现在柳兆鸿却光和绿林道作起对来，这完全违反了传统的侠客定律。（原载1943年7月10日至15日《新天津画报》。宫注：董效老在1988年病逝前，又谈了许多评白羽小说的新见解，笔者将于后文摘引。）

上述评说，多褒，少贬，只有&ldo;惋惜&rdo;；这是因为笔者只能找到这些原始资料。

二、白羽之自评

白羽《话柄》自序的第一句话：&ldo;凡是人总要吃饭，而我也是个人。&rdo;十几个字可看出他的写作目的。

&ldo;自序&rdo;还说：&ldo;一个人所已经做或正在做的事，未必就是他愿意做的事，这就是环境。环境与饭碗联合起来，逼迫我写了些无聊文字。而这些无聊文字竟能出版，竟有了销场，这是今日华北文坛的耻辱，我……可不负责。&rdo;

白羽《血涤寒光剑》自序评论本人作品说：&ldo;或问作者：何书为佳？羽曰：武侠故事，托体既卑，眼高手低，愧无妥作。若比较以求，《话柄》回忆童年，文心尚真。《联镖记》人物情节，颇费剪裁，确为经意之笔。次则《金钱镖》二、三、四卷（原书第6至20章）《争雄记》一、二卷（该书第1至12章），《偷拳》卷下（第11章以后，杨露蝉三次受骗和陈清平患病），不无一节可取。而读者眼光与作者不尽相同，或有嫌《联镖记》故事太惨者，谓作者惯置&lso;正派英雄&rso;于死地，一尘中毒，狮子林遇狙，不知是何居心。且胁之曰：&lso;若再如此，永不再看阁下大作矣。&rso;一读者更专函相骂：足下专替剧贼张目，岂小白龙（注：小说人名）之后代乎？&lso;白龙名白，羽亦名白，羽不敢断言也。&rso;然羽之写联镖故事，预树&lso;悲壮&rso;一义，而以紧迫之笔出之；或者笔不从心，徒悲不壮，令读者掩卷不乐乎？《寒光剑》勉徇众意，力减&lso;别扭&rso;，期使观众松心称快。而首卷脱稿，文情散懈，俗气逼人，方惭败笔，乃不意书未付印，预约者、租版者、承销者纷至，宁非怪事？《寒光剑》窃材于《侠隐记》（注：大仲马著，今译书名《三个火枪手》），陈元照脱胎于达特安……&rdo;

白羽关于&ldo;侠&rdo;之含义，大不同于一般武侠小说的概念。我再引一段白羽之自白：&ldo;一般小说把心爱的人物都写成圣人，把对手却陷入罪恶渊薮，于是设下批判，此为&lso;正派&rso;，彼为&lso;反派&rso;；我以为这不近人情。于是我把柳姑娘写成一个娇豪的女子，目中有己无人。但尽管她性行有若干缺点，她的为人仍还可爱，这才叫做&lso;人&rso;。而不是&lso;超人&rso;。所谓&lso;纣之恶，不若是其甚也。是以君子恶居下流&rso;。那种&lso;归恶&rso;与&lso;归善&rso;的写法，我以为不当。我愿意把小说（虽然是传奇的小说）中的人物，还他一个真面目，也跟我们平常人一样，好人也许做坏事，坏人也许做好事。等之，好人也许遭厄运、坏人也许获善终；你虽不平，却也没法，现实人生偏是这样！&rdo;（原载《话柄》）

从白羽的论述中，可以看出他对我国传统文字和西方文学都不是全盘照搬，而是力图使二者结合，并取长补短。这些认识，以及从他的小说中，都不难看出白羽受鲁迅教诲的痕迹。当然，鲁迅绝无心培养一个武侠小说作家，但在鲁迅精神雨露下别生一枝异花，倒值得人们研究。

总之，三四十年代的评论，也都带有&ldo;左&rdo;的正统文学的色彩，这反映了中国文化观念的历史。

三、近二十年的新评

八十年代初，曾任人民日报出版社社长的评论家姜德明发表《鲁迅与宫白羽》一文，白羽之名，才重现于报端；不久，姜君又在其它文章中提了几句：对宫白羽的武侠小说应该研究一下。从此开了头，作家冯育楠撰&ldo;文坛悲士宫白羽&rdo;数千字，再写《一个小说家的悲剧》万余字，进而撰传记文学《泪洒金钱镖》十七万字。

天津文学界对《泪洒金钱镖》开了作品研讨会，也自然地涉及白羽和他的作品。美学家张赣生在会上说：白羽的&ldo;悲&rdo;，一是个人经历之悲，另外还有一&ldo;悲&rdo;，是白羽本人看不起武侠小说之&ldo;悲&rdo;。他若不自卑，凭他的文学修养，可以把武侠小说写出更高水平。作家周骥良认为，《偷拳》也可以算做&ldo;纯文学&rdo;作品。（以上二君发言，笔者只凭与会记忆，无文字依据。亦未再与二君核实。）

在这个会议以前，天津《今晚报》1985年3月12日刊出张赣生《话说武侠小说》短文，首次提出白羽等北派武侠小说四大家的论点。

不久承蒙梁羽生寄赠一套台湾叶洪生批校的《十二金钱镖》，笔者读叶君所撰&ldo;白羽小传及分卷说明&rdo;和他的眉批，甚钦佩其知识之广、研究之深，但也发现个别事实失误。笔者撰一文寄梁羽生，投一稿给中国新闻社。撰文是请梁羽生先生介绍登港报，给叶君补充若干史实；他介绍给武林盟主、《明报》老板金庸，登在《明报月刊》。投稿是叶君批校本所缺之《十二金钱镖》卷十六、卷十七，弥补他的&ldo;遗珠之叹&rdo;（叶君用语），刊于香港《快报》。信息反馈，叶君来信。笔者赠叶君《话柄》复印件，叶君推荐给台湾《中时晚报》连载，并又撰一文，评介白羽。