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第33章（第1页）

所以日本的最高德目不是仁，而是忠孝。

为别人着想的观念与忠孝完全没有交集，这会不会是导致日本军残暴不仁的远因?

罗丝在笔记上写了个大大的「不」字。

或许当儒敦传人日本时，会刻意省略掉「仁」，但是随之而来的佛教，却弥补了这个部分。

佛教极力提倡仁爱之心，但它不主张打倒没有慈悲心的君主，所以应该可以被日本政府接受。

罗丝振笔疾书。

第二天吃过早餐，罗丝把昨夜的感想拿给中垣看。

「我想听听你的意见，尤其是以佛教徒的身分。」她说。

正当中垣还在读笔记时，他的父亲走进来。

「我有一位朋友青木先生，他说想见你。」

说着，这位姓青木的男人已随中垣父亲走进房间。他大约五十岁上下，形貌十分清瞿。头发虽已半白，但是精神奕奕，目光烱烱有神。

「打扰你们了。我听小学的高滨说你在打听已死的岸尾常三的事。」

一旦坐定，立刻切入正题。

「是的。」中垣回答。

「其实对岸尾，高滨根本一无所知。……说不定我才最清楚。」

「很抱歉，不知您和岸尾是什么关系?」中垣问。

「我们俩从小学到中学便在一起。……高滨是个笨蛋，虽然号称跟着他，其实对岸尾的事什么也不知道。同时，岸尾大概也只让这种笨蛋待在他身边!」

「听他开口闭口上尉大人，很会拍马屁哩。」

「没错，岸尾喜欢在身边围绕着一群崇拜者。对了，隆福寺的住持好像问过你，你到底为什么要打听岸尾?」

「这个嘛……」中垣瞄了罗丝一眼，「我是对一件以前的往事有兴趣……由于这个事件与岸尾先生有关，所以才想对他多一点了解。」

「和外国人有关吗?那是在战前……不，至少在大战结束前。」

青木也瞄了罗丝一眼。

「嗯。您知道马歇尔事件吗?」