易尘轻叹了一口气。
&ldo;少言喜欢,我以后再做给你吃啊。&rdo;虽然制作的过程繁琐而又麻烦,但是易尘甘之如饴的。
&ldo;不了。&rdo;少言垂眸,一手敛着袖子,一手提着茶壶,将自己的茶杯斟得八分满,&ldo;不好让你太过操劳,足够了。&rdo;
&ldo;不麻烦,我觉得挺好的。&rdo;易尘轻笑,&ldo;你有想吃的,一定要告诉我啊。&rdo;
阴朔冷冷地看着神情淡漠的道主,只觉得小一被骗了。
她一手托腮,长发散在桌面上,像流淌的浓墨,自有一番妖艳之美。
&ldo;小一,你觉得太上忘情道,是什么?&rdo;
第54章行己道
太上忘情道,本是出自太上老君提出的道教哲学中的一个概念,本意是形容圣人超然脱俗的心态,得情而忘情,不为红尘所扰。
在道教中,问道者们普遍追求清静无为之道,而红尘的七情六欲会横生无数焦虑与忧扰,不懂控制感情、不懂约束自我和不懂洒脱放手的人,就会&ldo;情&rdo;之一字化作下作之物,故而有&ldo;太上忘情,最下不及情,然则情之所钟,正在吾辈&rdo;的说法。
可以说,太上忘情,并不是指心要变得冷硬无情,而是要升华这种情感,将之化作大爱,化作不能桎梏捆缚自己的太上之道。
&ldo;正所谓忘情而至公,忘情而无扰。&rdo;易尘讲述着自己的见解,&ldo;情之一字,中正而又微妙,它可以使人从绝望中振作,也可以使人生出无数焦虑与烦扰。太上忘情,是问道者对情之一字的至高境界,洒脱豁达,从容放下,不令情字落于下作,故而为太上。&rdo;
太上,即是至高。
那些会令人变得狭隘、自私、面目全非的情感是污浊的,不要让情变做自己的束缚与桎梏,而是要将之升华为至高。
&ldo;正是此意。&rdo;阴朔眼神清冷地垂眸,玉指轻轻推着杯盏,&ldo;忘情既为大爱,释然而又放下,故而修太上忘情道之人,最难生男女情爱。&rdo;
易尘并没有意识到阴朔话语中的深意,只是笑着附和道:&ldo;不错,正所谓从爱生忧患,从爱生怖畏,爱别离、怨憎恚、求不得,这些会扰人清净又令凡心焦灼的情感最易自情爱中滋生,而那些修得大爱之人,众生平等,也很难如痴男怨女一般地钟情于一人。&rdo;
易尘此言一出,不仅是阴朔,就连时千都微微露出讶然的神情。而少言亦是微微一怔,似是回不过神来。
他们都知道小一不过是双十年华的女子,正是芳华正好的时节,都说年少而慕艾,这个年纪的女孩,对红尘情爱应当是有着无限的期盼的。
尚未阅尽沧桑,尚未堪破情网‐‐这个年纪的孩子,最想要的东西无非是一份一生一世一双人的爱罢了。
他们都是自那个年纪一步步走来的,又会如何不知?那个年纪的孩子,除了凌驾青云,也会歆羡&ldo;得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙&rdo;的人间真情。
就连少言,都没能想到有朝一日会从小一的口中,听见这样的话。
‐‐仿佛还来不及一尝情爱的滋味,便已是笑着淡看了尘缘。
比在座几人更为讶异的却是时千,他曾经以如此理念劝少言放手,却没料到他为之而忧心忡忡的孩子心如明镜,早已洞悉了忘情的真意。
&ldo;不错,修得太上忘情道之人,极难情系一人,更无情之所钟之理。&rdo;阴朔虽然诧异,却并没有放下深究的心,反而认真地道,&ldo;所以,若有人爱上忘情之人,定然会为之心伤,因为红尘情爱便是见之欢喜,思之不停,如此难免心生独占欲,再无宽容之心。&rdo;
说到这里,阴朔敛了袖,神情冷肃地道:&ldo;故而,这样的人,只可放在高处望着,决不可动情,否则一旦爱之便易心生绝望,对否?&rdo;
阴朔的图穷匕见,换来了少言一个淡漠的垂眸。
阴朔没有理会,她知道不管道主心中有何等念想,都绝不会反驳于她,虽是欺他不擅言辞,但阴朔并不觉得自己有错。
道主少言,姿容俊美,风骨遒劲,在其尚未成就大道年间,并非没有优秀的好女子倾心于他,愿意与他结缘合道的女仙也不在少数。但是最终,道主一个人一步步走到了如今的高度,却始终形单影只,旁寂无人。
这人啊,实在只能放在高处仰望着,妄念一动,少不得便因此而绝望。
因为他永远不会像你爱他那样深爱着你,十年,百年,千年,他看你的目光与看他人的目光别无二致,是大爱,也是至公。
可是红尘情爱注定会使人心生独占之欲,面对这样的一个人,你怎能不忧患?怎能不怖畏?怎能……不让感情流于污浊?
&ldo;或许如此吧。&rdo;少女给出了答案,声音却还是轻柔带笑的,&ldo;可是,爱一个至高之人,这样的爱,本身也是大爱的一种啊。&rdo;
少女说得坦然,阴朔却微微一怔:&ldo;何解?&rdo;
&ldo;因为那人站得太高太高了,高得遥不可及,仿佛永远都无法触碰到。&rdo;易尘想到了少言,忍不住莞尔一笑,&ldo;因情爱而生出的独占欲,可是为什么一定要将那人拉下来,让他落入凡尘,变得跟你一样不可呢?&rdo;
&ldo;爱一个人,不正是喜爱他的全部,甚至喜爱他的高度吗?&rdo;