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第25章（第1页）

至此，近畿左近地方的朝廷军队全部被歼，后醍醐再也拿不出军队了。延元元年（1336年）五月二十七日，义贞在五千残兵的佑护下，带着战败的消息返回了京都。后醍醐在惊愕中终于明白，这回只剩下&ldo;走&rdo;这一条路了。当日，后醍醐扛着三种神器，带领以下皇族、公卿、武士数万人卷好铺盖全体离开京都，再次&ldo;行幸&rdo;叡山。

给尊氏下过院宣的光严院在途中假称感病，折回京都，在于二十九日进京的尊氏扶植下，成为代表北朝的天皇‐‐光严天皇。在光严天皇的盼顾下，尊氏领到了营业执照，镰仓幕府正式开张。战乱的南北朝从此开始，后醍醐得意的所谓&ldo;建武中兴&rdo;彻底流产了。

【关于&ldo;建武新政&rdo;】

虽然笔者不大喜欢以&ldo;地主&rdo;这个笼统草率的概念去命名一个阶级，但是，&ldo;建武新政&rdo;的发起人后醍醐却可以说是个彻头彻尾的、头脑中充满过时氏族思想的大地主。

镰仓幕府晚期，政治昏暗，御家人和御内人的斗争极其激烈。在御家人和御内人斗争的外衣下却又是这样一番景象：幕府需要可靠的武力支柱，新兴的御内人需要土地和人口，于是就不可避免地同地方权力的执行者和土地的拥有者御家人发生冲突。斗争的结果，需要可靠武力支持的幕府用北条氏的亲党代替了三十余国的守护，御内人获得全面胜利。

新近得势的御内人比起土生土长的御家人，对农民剥削起来更是毫不留情（他们需要大量的资金去贿赂北条执权和应付家眷在京中的高消费生活），于是许多农民不得不遁入森林大山，成为&ldo;野伏&rdo;（强盗）。地方实力派划地自治，虽然仍对幕府采取恭顺态度，却以种种借口拒绝向幕府交纳年贡。而象楠木正成之类比较了解农民疾苦的激进派地侍（农村武士），索性率领无法生活的农民组成&ldo;恶党&rdo;组织，抢掠年贡。

失去地方财政资源和农村人口调度权的幕府，为了维持其庞大的开支，只得将繁重的徭役和赋税加到了城市人口和寺院领地人口的头上。这样就又势必引起了市民阶层和公卿阶层的反对，最终导致贵族、武士、农民统统站到了号召倒幕的后醍醐一边，幕府倒台。

然而，被各个阶层寄予厚望的后醍醐的&ldo;建武新政&rdo;，从创意时期开始就是极度自私的。&ldo;新政&rdo;的唯一目的就是将所有分散在地方势力手中的权力、土地、人口都集中到皇族和公卿、寺院的手中，恢复早期的部落集权式统治。就地方的政治来讲，统治者虽然换了一批，但剥削的程度和方式同御内人统治时期没有什么两样，农民的生活待遇只有更坏。

记录所、杂诉决断所、武者所、恩赏方等国家上层机构，全部控制在皇族手中，武士们根本没有出头的机会。也正是由于这样，管理机构往往在判决时偏向寺院、公卿一边。有功的武士得不到恩赏，拥有土地的武士反被剥夺财产，唯一的解决手段只能是背负着材料箱子到京中的杂诉决断所提出永远解决不了的诉讼。

贵族的横征暴敛，皇室对土地和权力的收集欲，都将武士和百姓逼到了武家一方。尊氏能够得到武士和百姓的支持，建立幕府，自封征夷大将军，全是托了后醍醐这只开历史倒车、惟恐天下不乱的&ldo;日本第一大天狗&rdo;（在传说中，天狗非常喜欢惹事生非、没事找事）的福。从这点来讲，本该用扇子拍着脑袋、微笑着感谢的尊氏，可真是有些负心了。

费了这么多笔墨去讨论镰仓时代到建武时代的政治面貌，实在是不好意思。不过，既然讲历史，自然必不可少的要去分析历史。如象某些作者，毫不分析地让读者囫囵吞枣了解历史，那不光是对读者的不负责，更是对历史的不敬。好啦，还是折回正史中去吧！

【二统并存】

在遥远的近千字以前，北朝光严天皇即位，足利尊氏也建立了幕府。延元元年（1336年）六月五日，足利直义的大军对后醍醐避难所‐‐叡山发动攻击。在长达半个月的战斗中，曾在讨伐北条的战争中作出良好表现的后醍醐方（自此以下，后醍醐方简称公方）武将六条忠显战死。二十日，一队从宇治方向出现的公方军队突然袭击在东寺的尊氏本阵。正在围攻叡山的部队顿时陷入恐慌，在当日的大战中被叡山公方部队击败，退回京都。

三十日，各方向汇集来的公方军在新田义贞统领下，对京都一带展开总攻，尊氏军收缩防线，采取守势，形势再次倒向公方一边。然而，人数较少的公方部队在发动几轮攻击后，终于后援枯竭，开始后退。在撤退中，义贞主力遭到细川定禅追击，大将名和长年战死。

八月二十八日，义贞发动全部兵力进行了最后一次对京都的攻击，为高师直所击退，双方从此开始进入对峙的状态。形势一如楠木正成所料，如果这时公方能有一支奇兵游击于敌人背后，截断粮道，尊氏军必将彻底崩溃，京都可不战而获。可惜，在正成死后，后醍醐身边再也没有了这样的大脑。

当战场上出现这种尴尬的情况时，最后决定胜负的是物资渠道的畅通和部队士气的保持，可惜的是，公方军队并不具备这两个条件中的任意一项。不久，尊氏进呈了一份奏折，宣称这次战争完全是针对义贞的，只要后醍醐下山，并交出三种神器，尊氏可以既往不咎，依然仕奉他为天皇。在粮食已经吃完，士兵士气普遍低落的情况下，后醍醐虽然明知道尊氏是老虎借猪，也只好以身饲虎。