事务则根本不关白朝廷。如史籍所记:&ldo;时可望假天子名号令中外,调兵催
饷,皆不上闻。生杀与夺,任意恣肆。帝在安龙,一不与闻。&rdo;1南明管辖区
内的相当一部分文官武将除了奉行永历年号外,心目中只有孙可望这位&ldo;国
主&rdo;,皇帝被置之度外。1655年(永历九年,顺治十二年),明恢讨左将军
白某(大概就是白文选)给孙可望的四件启本被清军缴获,本中白某自称臣,
用了&ldo;启国主御前&rdo;、&ldo;封进御览,以慰圣怀&rdo;之类的措辞2。1654年固原
侯王尚礼在云南鸡足山金顶寺铸造大铜香炉一座,炉上镌刻的铭文虽然用了
永历八年的明朝正朔,却一字不提当今皇上朱由榔,一味地吹捧孙可望:&ldo;固
原侯弟子王尚礼,率男广禄,原籍陕西西凉府固原卫群门所张城堡人氏。自
丁亥岁躬随国主临滇,发心钦崇三宝,修严各山寺院。仰赖佛光普照,
上祈国主圣寿无疆,皇图巩固。&rdo;1这类原始文件说明孙可望已经放任或
指使亲信部将拥戴自己登上皇帝的宝座了。他身边的一批文职官员也巧加迎
合,乘机劝进。如兵部尚书任僎借天命倡言&ldo;明运已终,事不可为矣&rdo;,主
张由永历帝禅位给孙可望2;编修方于宣则为可望&ldo;定天子卤簿,定朝仪。言
帝星明于井度,上书劝进&rdo;3。早在朱由榔被迎至安龙的时候,孙可望曾经一
度准备去安龙陛见。任僎却说:&ldo;国主欲进安龙,二龙岂便相见?&rdo;4于是,
孙可望连这个起码的礼节也没有举行5。
值得注意的是,连在安龙永历帝身边的权臣马吉翔也为自身富贵着想,
暗中依附孙可望。他对太监庞天寿说:&ldo;今日大势,已归秦王,我辈须早与
结纳,以为异日之地。&rdo;天寿颇以为然,两人同孙可望派驻安龙的提塘官张
应科等结拜兄弟,推心置腹地说:&ldo;秦王功德隆盛,天下钦仰。今日天命在
秦,天之所命,人不能违。我辈意欲劝粤主禅位秦王,烦两公为我先达此意。&rdo;
1马吉翔还派人叫永历朝廷的郎中古其品画一张&ldo;尧舜禅受图&rdo;准备送给可
望。古其品忠于永历帝,拒绝作画。马吉翔怀恨在心,私自报告孙可望。可
望竟命人把古其品锁解贵阳,毙之杖下。1652年&ldo;六月,秦王有劄谕天寿、
1李天根《爝火录》卷二十二。
2《明清史料》丙编,第九本,第八九四页。
1赵藩、李根源辑《鸡足山志补》卷二,拓片存云南省博物馆。