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第54章（第1页）
乙未卜，于妣壬求生。（《乙》4678）
□辰卜，……求生妣己……妇……（《合集》21060）
贞妇好有子。贞祝于母庚。（《合集》13926）
此五位已故女性，在商人心目中已被神化，成为能为本族人口繁衍带来希望的生育女神。这五大女神又统称&ldo;五妣&rdo;：
戊申卜，求生五妣，于妣……其……（《合集》22100）
武丁之后，求生对象又有减少，主要为妣庚（又称高妣庚）、妣丙（又称高妣丙）、妣己（又称高妣己）、妣庚（即武丁时的母庚，小乙之配）四位，妣壬不见1。据三四期甲骨文云：
乙亥贞，其求生妣庚。
丁丑贞，其求生于高妣丙大乙。
□□□，□□生□高妣庚示壬。
丁丑贞，其求生于高妣，其庚酒。（《屯南》1089）
□辰贞，其求生于祖丁母妣己。（《合集》34083）可知这四位主宰生育的女神，分别为先公示壬配妣庚、先王大乙配妣丙、祖丁配妣己，小乙配妣庚（不称高妣，以与示壬配妣庚相区别）。疑四妣分主四方，以与当时流行的四方观念相对应，甲骨文有：
己巳卜，王，贞呼弜共生于东。（《京人》3155）
乙巳卜，■西惟妣。
乙巳卜，■北惟妣。（《合集》32906）《诗&iddot;商颂&iddot;殷武》云：&ldo;商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵，寿考且宁，以保我后生。&rdo;武丁时生育之神&ldo;五妣&rdo;，以及后成为四妣的安排，当出于对商邑及周围四方商宗族的永生和子孙后嗣永继的寄托。在商人心目中，这几位妣既能保佑商族的子孙永昌，又能时降灾祸，甲骨文有云：
己未卜，亘，贞惟妣己害妇。（《合集》2844正）
贞妣已弗祟妇。（《合集》2849正）
贞妣己害妇好子。（《东京》979）
贞妣己害母子。（《合集》2675）
癸未贞，今旬有祟，不于妣祸。
癸□□，求■……妻……
于来庚子酒求生。至于多毓。（《合集》34086）妣所降之祸主要害及宗妇、王妃和子息，针对分布于东南西北四方和商邑的商族家支，也仍以家族为其本位，所谓&ldo;■西惟妣&rdo;、&ldo;■北惟妣&rdo;之贞，盖为安宁四方，&ldo;保我后生&rdo;而求祭于妣之举。
甲骨文所见求生之祭近30例，主要祭仪为酒祭，用牲的组合有：
牡牝（《合集》34079）
