下页小说站

第247章（第2页）

的不平等。当一个人饿得要死，身旁却有另一个人饱得要吐的时候，他是不

能忍受这种差别的，除非有一个权威对他说：上帝的意志就是这样，这个世

界上必须有穷人也有富人；但是，在来生和在永生中，贫富之分将完全不

同。&rdo;

除此以外，丰塔内机敏地看出，政府也将从一项协议中得到好处。1801

年4月18日，他写给吕西安的信中说：&ldo;没有宗教，就没有政府。精明的

征服者是从来不同神甫争吵的。可以既迫使他们就范，又利用他们你可

以嘲笑占卜师，但是最好还是同他们一道吃献祭的小鸡。&rdo;

虽然争取罗马教皇似乎还不是最困难的工作，但要完成这一任务却也不

容易。1800年6月25日波拿巴路过维切利时向马蒂尼安尼主教提出一些建

议，由他转达罗马教皇。庇护七世和他的前任不同，他不是好斗的，而是个

温文尔雅，并且有些意志薄弱的人。在与法国革命讲和的问题上，特别是在

要抛弃那些自称为教皇做出了牺牲的主教的问题上，他仍然犹豫不决；而且

他也还要冒疏远路易十八和天主教各国的危险。1800年8月，那些不赞成同

法国革命和解的红衣主教宣称，对宪法的忠诚宣誓是非法的。这是庇护六世

从来也不敢做的一项决定，而庇护七世却谨慎地不动声色。另一方面，要拒

绝对天主教会，同时也对教皇国如此有利的一项提议，看来也是不可能的。

这后一种考虑的确是权衡得很重的。首先，法国军队仍然能到罗马来，庇护

七世既不信任占领着他的首都的那不勒斯人，也不信任仍然占据教皇属地的

奥国人。其次，通过免除法国主教的职务，罗马教皇就有权任免&ldo;高卢主义&rdo;

僧侣，这项权利是法国从来不肯承认的。

波拿巴事先答应了这一点之后，教皇首先以充分的理由提出要求恢复罗

马天主教为&ldo;占统治地位的宗教&rdo;；红衣主教斯皮纳带着指示被派往巴黎。

11月6日到达后，他就立即会见了波拿巴的谈判代表贝尼埃。贝尼埃原是旺

代乱党的宗教首领，他刚刚投诚到波拿巴的阵营里来，一心指望成为巴黎的

大主教和被提拔为红衣主教。法国的方案中自然没有提到国教，但由于斯皮

纳的坚持，贝尼埃让步了，而波拿巴也没有从中看出什么害处。这是出于误