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第82章（第1页）

走着走着不经意到了王府花园，清新的空气加上花园里的阵阵花香，张信也不由精神为之一振，兴致来了想起好久没有活动身体了，干脆就来段体操，张信回首四顾，虽然王府仆役已经早早起来了，但是个个都在忙碌着，哪有空来花园啊。

眼看四下无人，张信随便找了个顺眼的地方做起体操来，刚开始感觉还有些生疏，毕竟久不练习了，但这体操从小到大做了十几年了，都已经成为本能了，活动几下就找到了以前的感觉，想到哪就做到哪，反正没有人监管，自己爱怎么做就怎么做。

张信这次不知道受到什么影响，反正做起体操来越做越感到舒服，听着久不运动的身体传出骨骼活动的关节响声，张信自己也觉得很有成就感，以前怎么没发现做体操也这么爽快呢，可能是心情不同吧，张信最后得出这个结论，以前是不情愿的被人逼着做，现在是心甘情愿的活动身体，明显就不一样。

运动了大概有半小时吧，张信觉得浑身热乎乎的，大汗淋漓有些难受，但更多的是舒畅，感觉差不多了，张信做了个立体收式，平缓呼吸之后正欲回小院清洗一下身子，出了一身汗，衣服都湿透了，黏在身上很不爽。

&ldo;子诚，好利落的导引之术啊。&rdo;朗爽的声音传来，张信闻声望去，却是兴王身穿一件宽大的袍子走了过来，经过一百多年的基因改良，朱家人都长得特帅，兴王也不例外，风度翩翩的行走时，那种潇洒的气息让张信羡慕不已，张信也知道这种风度自己是学不来的，这是人家经过几代人的沉淀才形成的皇家气度。

&ldo;王爷说笑了，不过是随便活动下，哪里是什么导引之术啊。&rdo;张信在王府住的时间不短了，知道这位兴王喜好道教的东西，什么服气、导引、炼丹这些道教术语整天挂在嘴边，兴王的这种行为也直接影响到了他的儿子。

有一次张信看到朱厚熜拿着一张黄纸，一脸正经的在描绘着什么，张信还以为他在专心致志的作画，心里还纳闷怎么不用张大的纸，难道兴王府还缺纸张不成？走近一看却发现不是那么一回事，朱厚熜原来是在描绘一种道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文，也就是青词。

张信吃惊朱厚熜从小就有这种爱好，随即装做好奇的问了他在写些什么，朱厚熜的回答让张信哭笑不得，原来他自己也不得这是什么，只知道父王经常写这个东西，而且总是因为写得不满意而撒掉重写，这样经常重复几遍，朱厚熜觉得自己应该为父王分忧，所以就私下练习写青词，希望给父王一个惊喜。

叹息兴王一家人真是父慈子孝之余，张信对此也没有办法，总不能跑到兴王面前说，王爷你不要再崇敬道教了，不然你儿子当上了皇帝也跑着你一样迷信，如果这样做，马上被兴王乱棒赶走的可能性为百分之一百。

&ldo;子诚何以欺孤，吹虚呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，孤见子诚的举手投足之间，无一不是精妙绝伦之作，孤学了几下，也觉得精神为之一振。&rdo;兴王笑道：&ldo;不过这导引之术颇为新奇，与一般导引秘法大相径庭，子诚可为孤解惑？&rdo;

&ldo;王爷，这导引之术还有秘传的啊？&rdo;张信不知道怎么回答兴王的问题，只好顾左右而言他道，希望引开兴王的注意力。

兴王并没有在意，反而解答兴致勃勃的张信的疑问道：&ldo;仙家流派众多，引法千有余条，但最为正宗的却是，太清导引养生法、宁先生导引养生法、彭祖导引法、王子乔导引法、华佗导引法等，而子诚的的导引之法却不是其中之一种，却不知是哪个宗门秘传之法？&rdo;

&ldo;这么多秘法，王爷都会？&rdo;张信答非所问道。

&ldo;那是当然，这可是孤特意从皇宫大内的藏书室里寻获的，二十余年来，孤可是风雨无阻的天天练习，早就融会贯通了。&rdo;说完兴王有些不悦道：&ldo;子诚，为何总是不答孤所问，如果是秘传之法不能授予他人，明说即可，孤也不会为难于你。&rdo;

&ldo;王爷息怒，刚才我做的这些动作，是从一本古书上学的，但我实在不知道这是不是导引之法，怕让王爷失望。&rdo;张信随便找了个借口道。

&ldo;子诚运气真好，孤深有体会。&rdo;兴王也不怀疑，反而兴奋说道：&ldo;这般说来不是秘传之法，那子诚可以传授予以孤王了？&rdo;

&ldo;既然王爷想学，我哪有推辞之理。&rdo;张信想想，觉得学一下体操应该没有害处，反而好处不少，不然为什么后世这么推广，说起来也真奇怪，在古代好东西恨不得藏着掖着不让人知道，而现在却恨不能让全世界的人都来跟自己学。

说做就做，体操动作其实并不困难，只要动作到位了就算学会了，做错了也不要紧，反正不会有危险，毕竟是经过科学的论证后才会加以推广的，一般不会危及人的健康，过了不久，兴王马上就学会了。

&ldo;子诚，这导引之术就只有这些动作，没有炼气之法？&rdo;兴王把张信教的动作连贯的做了一遍感觉不错，但总觉得少了些什么，随即想起原来是少了炼气之个程序。

第五十二章丹道

道教素重炼气之法，认为元气为生气之源，气在则神随生，得元气则生，失元气则死，故欲保性命之体，便必须养气，而养气就要懂得怎么样服气；服气，亦名吐纳、食气，即吸收天地间之生气，服气之说，古已有之，如《逍遥游》说：乘天地之正，而御六气之辩，六气即所谓生气，亦即道教所谓吸引日精月华。转载自