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第107章（第2页）

留在龙卧亭的只有通子母女和我。周围突然变得好安静，那份寂静就像是绝望后的虚脱感，让我哑然。自从日照去世以来，也曾经有过这样的感觉，但那时候还有二子山在，并不会觉得空虚。现在我才知道，他们两人是对于制造欢乐气氛来说不可或缺的重要人物。

也许在这一刻，我才真的体会到事件本身的悲剧性。夏天的风走了，秋天的果实也失去了颜色，整个世界就像没有颜色的冬天般沉寂，龙卧亭完全沉浸在沉默的绝望中。这时我终于明白了，既使住在拥有如此美景的大自然中，人的存在才是最重要的因素，有了肯支持你的人存在，你对世界的印象也会跟着改观。

就如二子山所言，事件就到此结束了吧！至少在这块土地上的人是这么想的。七马是自然死亡，杀害真理子的凶手菊川也死了。杀死日照的嫌疑犯伊势也死了。杀死菊川的人虽然不是人类，但坏人总算是遭到报应了。现在没有任何一个在逃的杀人犯，因此所有事情就这样结束了吧！

住在这里的人好像都对这个事件怀有抗拒之心，打算以后也不再提起。大家都避免谈到这件事，只希望所有事情到此为止。说得更明白点，他们也怕如果不让事情就这样结束的话，说不定又会发生不幸的事。

虽然仍旧疑点重重，但这里的人却希望就这么算了。对于他们这种想法，我还是感到反感，无法理解。这里的人不是一直很相信有关森孝老爷的传说吗？现在我终于了解了他们信仰的坚定程度，这不禁让我感到愕然。在这里并没有人信仰佛教或基督教，大家都信仰本土宗教。二子山很了解这一点，才会对我说事情就到此结束了。如果在东京的话，肯定是行不通的，不可能如此轻易就算了，大家一定会追根究底，把事情的来龙去脉查清楚。

提到信仰，有关棹女士的事大家也一样视若无睹吧？这个人失踪了，不知从何时开始，大家开始刻意地避免提起她。育子女士当然还是很烦恼，但是村里的人却可以装作没事发生一般。如果是因为这块土地的&ldo;兽子&rdo;习俗所致，我会试着谅解他们，原谅他们的无情，但多少还是会有点愤愤不平。我对棹女士很有好感，如果是因为信仰导致大家如此无情地对待她，我觉得这样的宗教应该解体才对。但我不是这里的人，根本无能为力。所谓的信仰，不尽然都是完美的。

在失去生气、氛围大变的龙卧亭，我根本无法释然，整个人觉得很闷。就在这时，通子来到我面前，跟我说了以下的话。

&ldo;石冈先生，外子调查了足立先生，也就是日照先生的户籍资料。他的户籍资料好像一直没有变更，上面登记的地址是新见传马町，不过他的出生地应该是这里才对，好像是我们早佐古家的人。早佐古家以前是地主，家族庞大。&rdo;

&ldo;啊，有这回事？早佐古家……现在他们家还有人在吗？&rdo;

&ldo;不，已经绝后了。&rdo;

&ldo;啊，绝后了？&rdo;

&ldo;对，日照先生也没继承早佐古家，后来被吉田家收养了。&rdo;

我点点头，不知道为何通子要告诉我这些事，觉得很奇怪。

&ldo;后来，他还当了足立家的养子。日照先生是不是被别人家收养过两次？&rdo;

&ldo;是的。在早佐古家的时候，日照先生的名字叫露舟。朝露的露，舟车劳顿的舟。&rdo;

&ldo;露舟，嗯，好美的名字啊！&rdo;

&ldo;刚刚我问过育子女士，她说日照先生画画或吟诗时，好像偶尔会用这个名字。&rdo;

&ldo;真是个雅名。不过，这应该算是日照先生的本名吧？&rdo;

就在这时，我突然想到了一件事。忘记是哪天的事了，我去日照家的玄关拿相机时，在玄关的鞋柜上方挂了一幅以色纸为画纸的小图画，我以为那是达摩画像，但我确实记得画作上的签名是露舟。莫非那幅画是日照先生自己画的？

&ldo;好像是，好像是他的本名。&rdo;

然后通子女士抬起头，看着我的眼睛。

&ldo;石冈先生，对于这件事，你是不是有什么看法？&rdo;